Мартин Ланн - Код да Винчи расшифрован

Еще одна версия, объясняющая происхождение Бафомета, — отрубленная голова Иоанна Крестителя, которого тамплиеры, якобы в отличие от Христа, считали истинным мессией. Образ Бафомета, как его представлял себе вышеупомянутый Элифас Леви, совпадает с изображением дьявола на картах Таро — бесполое существо с характерными признаками полумужчины-полуженщины, получеловека-полуживотного.

Когда Беранже Соньер приехал в Париж, захватив с собой манускрипты, обнаруженные в церкви Ренн-ле-Шато, он купил репродукции трех картин. Одна из них — «Аркадские пастухи» — принадлежала кисти живописца Никола Пуссена. С ней связана отдельная история. Луи Фуке, брат суперинтенданта финансов при Людовике XIV, навестил в 1656 году в Риме проживавшего там Пуссена. Вскоре после этого он написал своему брату суперинтенданту финансов о том, что узнал от Пуссена некую тайну. Она давала ему «преимущества, которых могли удостоиться даже не все короли». По его словам, тайна должна была стать доступной человечеству лишь в далеком будущем, через много веков. Загадка остается неразрешенной и до сих пор.

Вскоре после получения письма Никола Фуке был арестован и провел остаток своих дней в тюрьме. Король Франции Людовик XIV приобрел картину «Аркадские пастухи» и поместил ее в Версале, вдали от посторонних глаз. На картине изображены три пастуха и пастушка. Их взгляды обращены на надгробие, на котором видна латинская надпись «ЕТ IN ARCADIA EGO» («И я в Аркадии»), Долгое время считалось, что и само надгробие, и окружающий пейзаж были исключительно плодом воображения Пуссена. Однако в 1970-х годах обнаружили и подобное надгробие, и подобный пейзаж. Это место в шести милях от Ренн-ле-Шато. Могила с надгробием находилась там с незапамятных времен. Именно о ней сохранилось упоминание в некоем документе, датированном 1709 годом.

Бейджент, Ли и Линкольн получили разъяснение о возможном толковании надписи на гробнице от одного из телезрителей, увидевших подготовленную ими телепередачу. Это анаграмма, сложившаяся во фразу на латыни: «I TEGO ARCANA DEI» («Прочь! Я стерегу Божьи секреты»).

В документах Приората Сиона упоминается о том, что выражение «Et in Arcadia ego» («И я в Аркадии») было официальным девизом семейства Плантаров в XII веке. Дэвид Вуд и Иэн Кэмпбелл в своей книге «Тайна Пуссена» пишут, что профессор Корнфорд рассказал в документальном фильме Би-би-си «Священник, художник и дьявол» о том, что он подверг анализу «Аркадских пастухов» и определил, что картина представляет собой сочетание Золотого сечения и пятиугольной геометрии. Пятиугольник располагается на уровне лона пастушки. Церкви и другие важные места в Ренн-ле-Шато также образуют пентаграмму.

Кана — крохотный городок в древней Галилее. Христос побывал там на свадьбе, во время которой продемонстрировал первое из чудес, превратив воду в вино. На свадебном пиру присутствовала также и Мария. Она попросила Иисуса пополнить запас вина, велев слугам сделать то, что прикажет им Иисус. Слуги восприняли приказания Марии и Христа как должное. Однако представляется довольно странным, чтобы два гостя могли распоряжаться на чужой свадьбе относительно запасов вина. Иисус Христос вряд ли стал бы совершать чудо лишь затем, чтобы потешить собравшихся. Более вероятным представляется, что это была именно его свадьба и он распорядился насчет вина на вполне законном основании. В Евангелии от Иоанна говорится: «Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином — а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее сберег доселе» (2: 9–10). Распорядитель свадебного пира, должно быть, имеет в виду Иисуса под тем самым женихом, который сберег хорошее вино.

Название происходит от греческого «катарос» — «чистый». Катарами называли членов средневековой секты еретиков, которые придерживались неоманихейского вероучения, отличавшегося дуализмом, то есть признавали существование двух правящих миром богов. Один из них был духовным, «добрым» богом, богом любви. Другой представлял собой олицетворение материального мира, был богом зла, которого именовали «Рекс Мунди» (Земным Царем). Это противоречило основным канонам католицизма, согласно которым, хотя зло идет от дьявола, оно проявляется в людях и их поступках. Катары отрицательно относились к богатству и пышности обрядов католической церкви, предпочитая вести строгую и скромную жизнь. Веря в то, что все материальное создано злом, они отрицали божественную суть Христа. По их мнению, он ничем не отличался от обычных людей. Некоторые из катаров верили в то, что Иисус — бесплотный призрак, который не мог испытывать физические страдания и умереть. Они также отвергали идею воспроизведения потомства, однако не стали налагать запрета на сексуальную жизнь — по всей видимости, из соображений здравого смысла. Катары также были вегетарианцами и предпочитали питаться рыбой.