Андрей Зорин - «Столетья на сотрут...» - Русские классики и их читатели

Моск. ведомости. 1796. 19 нояб. № 93.

Мир не знал ее, пока имел ее (ит.).

Пушкин: Исслед. и материалы. Л., 1983. Вып. 11. С. 222.

Ибо лишен барда священного (лат.).

Вестн. Европы, 1811. Ч. 59, № 17. С. 65—66.

Живописное обозрение. 1837. Т. 3. С. 96.

Лотман Ю. М. Об одном читательском восприятии… С. 280—281.

ЛО ААН, ф. 108, оп. 2, ед. хр. 29, л. 15.

Современный прозаик Л. Бежин в повести с вызывающим названием "Бедная Лиза" заставляет своего героя отказаться от подлинной любви ради генеральской дочки. Элемент трезвой иронии и жесткости вносится в карамзинский сюжет тем, что Лиза изображается здесь как существо более чем сомнительных нравов и образа жизни.

Греч Н. И. Записки о моей жизни. М.; Л., 1930. С. 495.

РО ИРЛИ, ф. 265, оп. 3, ед. хр. 155, л. 1 об.

Рус. вестн. 1875. № 5. С. 125.

Парпура К. М. Двенадцать потерянных рублей. Спб., 1812. С. 3.

Шутки молодости (лат.).

Вестн. Европы. 1818. Ч. 100, № 13. С. 49.

Москва, или Исторический путеводитель по знаменитой столице Государства Российского. М., 1831. Ч. 4. С. 20. Интересно, что, как свидетельствует "Историческое описание Москвы" Н. Иванова (М., 1872. С. 211—212), отдельные надписи можно было прочитать на деревьях вплоть до 1870–х годов.

Живописное обозрение. 1837. Т. 3. С. 96.

Иванчин–Писарев Н. Д. Указ. соч. С. 54—55.

См.: Москвитянин. 1841. № 4. С. 493—494; 1844. № 9. С. 170. Пассек В. В. Историческое описание московского Симонова монастыря. М., 1847. С. 16, 33, 34 и др.

Загоскин М. Н. Москва и москвичи. М., 1848. Т. 3. С. 239—240.

Старчевский А. В. Николай Михайлович Карамзин. Спб., 1849. С. 87.

Вяземский П. А. Памяти Карамзина. Спб., 1866. С. 8.

Отеч. зап. 1880. № 9. С. 110.

Следующий за этими словами "Эпилог" сложно соотнесен с сюжетом поэмы, однако рассмотрение его увело бы нас слишком далеко от судьбы карамзинской повести.

Алексеев М. П. Заметки на полях // Временник пушкинской комиссии, 1973. Л., 1975. С. 90—94.

Ср.: Сурат И. 3. Бедный смотритель: О литературном фоне повести А. С. Пушкина // Литературные произведения XVII‑XIX веков в историческом и культурном контексте. М., 1985. С. 46—50.

Занятно, что мнимая крестьянка Анюта почти цитирует Карамзина: "Добрые люди, — сказала она, — могут выучить читать и писать, а чувствовать умеет и всякая крестьянка". Автор не ощущает того, как избранный им вариант сюжета вступает в противоречие с сентенцией героини. Вообще повесть В. В. Измайлова—блистательный опыт сидения между двух стульев: писателю надобно сгладить все острые углы — и Анюта оказывается дворянкой, а ее возлюбленный вступает с ней в законный брак, но одновременно нужна и трогательная, печальная развязка — приходится ни с того ни с сего уморить героиню неудачными родами.

Нам могут возразить, напомнив о столь долго сопровождающем Пушкина сюжете "Русалки". Не касаясь вопроса во всей его сложности, скажем, что родство "Бедной Лизы" и русалочьей легенды (известной во множестве фольклорных и литературных вариантов) вполне вероятно. Здесь мы сталкиваемся с мифологической общностью, рефлексы которой в поздней словесности могут причудливо ассоциироваться. Так, кстати, происходит и при отождествлении бедной Лизы с Офелией.

Смысловая энергия подобных "слов–символов" отнюдь не безгранична. Ассоциации ветшают, и понятие становится "пустым", навязчиво скучным. Так случилось и с "бедной Лизой" —и не только в добротных учебниках нашего времени. В сказке В. М. Шукшина "До третьих петухов" бедная Лиза—дуреха–ябедница, сующая свой нос куда не следует, яркий образчик мертвой героини из омертвелой книги. Видимо, именно утрата образом его мифологической энергии стимулирует сегодняшнюю театральную интерпретацию повести (М. Розовский) с ее установкой на изначальный карамзинский смысл. В то же время было бы слишком смело заявить об исчерпанности "мифологического" восприятия. Думается, имя любимой героини Ф. А. Абрамова многое определило в ее печальной судьбе: попытки Егорши соблазнить Лизу; Егорша, бросающий Лизу вскоре после свадьбы ("Пути–перепутья"); "грех" Лизы, отторгнувший ее от близких, и почти неизбежная гибель героини в финале тетралогии ("Дом"). Разумеется, речь идет об ассоциативных перекличках, лишь подкрепленных номинацией.