Константин Вентцель - Борьба за свободную школу

7. В основу нравственного воспитания «семейная школа» должна класть развитие в детях чувства деятельной любви к людям и стремления к самосовершенствованию, причем она должна исходить из той мысли, что стремление к самосовершенствованию приобретает тем большую нравственную ценность, чем более тесным образом оно связано с идеей служения личности общественным интересам.

8. Важным средством для развития в учениках активных альтруистических чувствований и стремления к самосовершенствованию в указанном выше смысле было бы содействие к устройству среди них всякого рода кружков и союзов, начиная с кружков для издания журналов, для самообразования, для изучения какого-нибудь ремесла, для взаимопомощи и кончая кружками для коллективной помощи бедным детям, поставленным в более худшие материальные условия.

9. Воздействовать на поведение учеников следует обращением к чувству чести или нравственного достоинства, воспитанному постоянным доверием к ним и уважением к их личности, а также к чувству товарищеской солидарности, которой дурное их поведение может нанести урон.

10. Всякие наказания должны быть изгнаны, их место должно занять обсуждение проступка провинившегося в кружке товарищей, или другие какие-либо меры нравственного воздействия, которые окажутся наиболее целесообразными, смотря по характеру проступка, а также в зависимости от индивидуальных особенностей ребенка, совершившего этот проступок.

11. Наряду с вышеуказанными задачами, «семейная школа» должна также ставить своею целью развитие физической выносливости, развитие практических навыков, знакомство со всяким (по возможности) ремеслом и со всякими условиями обыденной жизни и умение ориентироваться среди разных условий природы и жизни. Семейная школа не должна быть отрезана от жизни, от действительности, от природы. Близость к природе и постоянное соприкосновение с живыми задачами современности должны составлять одну из ее насущных забот.

12. В целях гармонического развития всех сторон человеческой природы должно также занять свое видное место в «семейной школе» и искусство. «Семейная школа» должна научить своих воспитанников читать и понимать язык искусства, точно так же, как она их учит читать и понимать родной или иностранный языки. Она их должна научить умению наслаждаться искусством и пользоваться им в целях духовного возвышения и нравственного облагораживания своей личности. Одним словом, эстетическое воспитание должно быть применено в «семейной школе» систематически и планомерно.

Предложенная программа вызвала общее сочувствие членов комиссии, причем решено было приступить с первого же, после летних каникул, осеннего заседания к подробному обсуждению ее по пунктам.

2.

В октябре комиссия возобновила свои занятия. Первым предметом, обратившим на себя ее внимание, был вопрос «о взаимных отношениях 3-х основных элементов семейной школы: учащих, учащихся и их родителей».

Вопрос этот обсуждался на трех заседаниях и послужил темою для целого ряда письменных сообщений, сделанных следующими лицами: К. Н. Вентцелем, Н. В. Волковым, А. С. Буткевичем, В. М. Суховой, А. В. Репман и М. М. Клечковским, которые ниже и приводятся.

Сообщение К. Н. Вентцеля.

Ставя себе задачей создание «семейной школы» мы руководимся желанием уничтожить ту пропасть, которая в настоящее время существует между семьей и школой, разрушить тот антагонизм, который возникает в большинстве случаев между этими двумя элементами. Мы хотим создать такой тип школы, в котором бы семья и школа составили бы нечто органически единое, идущее рука об руку совместно к одной общей великой цели воспитания человечности в человеке, поднятия типа человеческого существа до наивысших возможных пределов. Мы думаем, что если школа и семья не действуют как одно целое, не слились в одно органическое единство, то воспитание не может дать никаких благотворных результатов. Последствием его будет не цельный, всесторонне развитой человек, а нечто половинчатое, раздвоенное в самом себе, недоконченное, недоделанное. Но для того, чтобы «семейная школа» действительно могла выполнить эту свою задачу, надо, чтобы семья или семьи, ее составляющая, стояли на высоте своего призвания, и надо, чтобы школа или учителя, ее представляющие, были чужды всякой узости и односторонности и стояли бы на уровне высших воспитательных задач, которые только могут быть поставлены и достигнуты при современном состоянии знания и уменья человечества.