Константин Вентцель - Борьба за свободную школу

Она должна не только сравняться с семьей, но превзойти ее в этом отношении.

Нельзя упускать из виду идеал школы. Надо отдавать себе отчет: есть ли у нас идеал воспитания и образования, и в чем он состоит? Можно ли достигнуть чего-нибудь хорошего, не имея идеала? Однако если мы зададимся вопросом, какие идеалы вдохновляют деятелей существующей школы, то увидим, что на этот вопрос ответить довольно трудно.

Поэтому родители, любящие детей и стремящиеся доставить детям истинное образование, должны бы заинтересоваться предложением автора цитированной статьи и, во всяком случае, поискать другие пути, а не отдавать детей в «средне-учебные заведения».

Не говоря уже о том, что гимназия никакого образования не дает и дать не может, самые условия пребывания в этих «заведениях» и прохождения курса столь тягостны и сопряжены с таким огромным риском для здоровья и нравственности детей, что даже те родители, которые исключительно или главным образом озабочены предоставлением детям возможности получить аттестат и «выйти в люди», должны были бы постараться придумать для этого какое-нибудь другое, менее жестокое, средство.

Как много выиграли бы наши дети, если бы мы, родители, проявили бы некоторую самодеятельность и вместо того, чтобы ограничиваться вялым недовольством и выжиданием реформ, сулящих в более или менее отдаленном будущем неведомые перемены и улучшения, попытались организовать собственными усилиями свою собственную школу, непохожую на департамент, в котором старшие чиновники, называемые наставниками, систематически, в течение долгих лет выматывают душу из младших, называемых воспитанниками.

Задачей же новой «семейной школы» и должно именно явиться истинное образование, причем всякие посторонние цели, не имеющие с ним ничего общего, должны быть исключены. Новая семейная школа должна ревниво оберегать интересы и неотъемлемые права детства как самодовлеющей поры существования. Истинное образование есть благо, усиливающее радость бытия. В высшей степени желательно организовать такую школу, которая поставила бы себе целью сообщать хотя бы частицу такого образования, осветить детям жизнь, насытить их любознательность, нисколько не сообразуясь с тем, пригодится ли это образование для успешного ответа на экзамене или нет

Мысль об устройстве семейных школ встретила сочувствие всех членов комиссии, присутствовавших на собрании, и вызвала желание заняться ради практического осуществления этой идеи детальной теоретической ее разработкой, которая могла бы облегчить создание подобного рода школ в возможно более широких размерах. Но так как разработка этого вопроса самой комиссией по нравственному воспитанию, в виду ее обширности, могла бы отвлечь ее от других ее неотложных задач, то среди некоторых членов ее родилась мысль о формировании при отделении по вопросам семейного воспитания особой комиссии для означенной цели, и было подано в этом смысле заявление в отделение.

30 апреля 1903 года заявление это было рассмотрено отделением по вопросам семейного воспитания; вопросы, которые было предложено подвергнуть детальной и тщательной разработке были признаны крайне важными; а в мае того же года начала функционировать и самая комиссия, отчету о деятельности которой посвящена первая половина настоящей книги.

1.

На первом организационном собрании комиссии, состоявшемся в конце мая 1903 г. быль прочитан и подвергнут предварительному обсуждению доклад К. Н. Вентцеля «Основные задачи семейной школы», намечающий в общих чертах те принципы, которые должны быть положены в основание семейной школы. В виду того интереса, который связан с этим вопросом и в виду важности самого вопроса, мы приводим этот доклад целиком.

Основные задачи семейной школы

1. Семейная школа основывается ассоциацией родителей, СОЕДИНИВШИХСЯ ДЛЯ ТОГО, чтобы общими усилиями организовать воспитание и образование своих детей. Будучи результатом союза семей для совместного воспитания своих детей, такая школа естественно должна называться семейной школой и отличается в этом отношении от общественного или частного учебного заведения, в которые дети принимаются со стороны за известную плату и в которых родители совершенно лишены всякого влияния на постановку дела воспитания и образования своих детей. Другим основанием называть подобную школу семейной служит то обстоятельство, что эта школа представляет как бы большую семью: отношения между учащими и учащимися, между воспитателями и воспитываемыми сохраняют в ней всегда семейный характер, в них нет ничего подобного тем сухим, официальным, казенным отношениям, которые царят в большинстве существующих общественных и частных учебных заведений.