Е Аджиева - 50 сценариев классных часов

О ценностях и проблемах человеческой жизни написано много, однако не каждый может разобраться даже в личных проблемах, не говоря уже об общественных. Да и нужно ли это? Живи спокойно и создавай свое личное счастье... Поразмышляем над этим, взяв за основу мудрые мысли великих или просто очень талантливых и думающих людей. На наш взгляд, любая книга о человеке для творческого воспитателя может сослужить великую службу, заставить юных задуматься, выбрать самое главное для себя, для жизни. Среди них, например, книги Н. Рериха «О вечном...», Б.Т. Лихачева «Философия воспитания», В.А. Сухомлинского «Как воспитать настоящего человека», И.П. Иванова «Звено в бесконечной цепи», В.А. Караковского «Стать человеком», Ю. Азарова «Педагогика любви и свободы», О.А. Казанского «Педагогика как любовь», книги известных психологов И.С. Кона, В. Леви, В. Пекелиса, Л.П. Гримака и др. Можно взять десятки других книг о человеке, и каждая из них может стать основой для проведения различных форм классных часов на самые разные темы: «Здравствуй, человек!», «Что ты знаешь о человеке и о себе?», «С чего начинается личность?», «О счастье и любви», «Общечеловеческие и личностные ценности», «Наши интересы и привязанности», «О достойных людях», «Искусство жить», «Мудрые мысли обо всех нас» и др.

В современных условиях существуют разные подходы к воспитанию, среди них наиболее привлекательным представляется ценностный. Ценность как общее понятие означает актуальную значимость, конкретный ориентир, представляющий в данный момент особую важность для человека. С точки зрения гуманистического подхода к воспитанию, это мера человеческого в чем-либо при условии, что абсолютная ценность -это человек и его жизнь. Когда мы говорим о ценностных ориентациях школьника, то имеем в виду прежде всего сущностные характеристики его сознания и поведения, систему устремлений личности, отражающую ее представления об идеалах, смысле жизни и деятельности, направленных на саморазвитие (развитие самоценности). В современной педагогике существуют разные взгляды на проблему ценностей, например, приоритет в воспитании, с одной стороны, общечеловеческих ценностей, с другой - национально-региональных и, наконец, личностных. На наш взгляд, нет необходимости выделять приоритет той или иной группы ценностей, наоборот, целесообразна интегрирование тех и других.

В.А. Сухомлинский видел великую силу воспитания в этическом поучении, когда «воспитатель сам является опорой и светочем для тех, кто не знает веры в человека или теряет опору и путеводный огонек». Для этого воспитателю «надо самому быть истинным Человеком - жить правильно, любить людей, высоко хранить свое достоинство патриота, гражданина, труженика, сына или дочери, матери или отца». Сухомлинский сформулировал четыре правила, соблюдение которых делает человека воспитуемым:

первое правило- радость, счастье, жизнерадостное мировосприятие;

второе правило- окружающая воспитывающая среда (природа, люди);

третье правило- глубокая вера в другого человека;

четвертое правило- красота, духовная жизнь в мире прекрасного, красота человеческого духа.

Этическое поучение основано на информировании школьников о моральных ценностях и обсуждении с ними нравственных проблем, поскольку нравственная воспитанность включает знание нравственных норм и правил, опыт нравственного поведения, способность сочувствовать и сопереживать. Ценность этического информирования в современных условиях играют особую роль, так как в нашей сложной жизни меняются нравственные понятия и их ценность. Индивидуализация человеческой жизни уже привела к отказу от коллективистских законов, каждый приспосабливается жить сам по себе и для себя, хотя искусство жить диктует другое - нельзя жить в одиночку, жить следует в гармонии с обществом и другими людьми. Вместе с тем каждому ли воспитателю суждено донести эти истины до растущего человека? При каких условиях это возможно? Существуют ли такие технологии и алгоритмы действий? Поставив такие вопросы, мы постарались, учитывая все ценное, отойти от общепринятых канонов и предложить творческий поиск и сотрудничество как путь воздействия на личность ребенка, взаимодействия и взаимоучастия в коллективной деятельности, отдавая предпочтение не только слову (информированию) как важному источнику воспитания, но и активной совместной деятельности детей и взрослых.