Е Аджиева - 50 сценариев классных часов

III конкурс

Продолжая продвижение к «Центру», Вы попали на болото, поэтому передвигаться придется «по кочкам»: две картонки в руках участника команды - это две кочки. Перемещая картонки с места на место, нужно идти, наступая только на них.

Преодолев болото, каждая команда должна сделать геометрическое построение на листе бумаги с помощью 10 фишек так, как показано на рисунке 3 . (Ответ на рис. 4)

Задача: переложить всего три фишки, чтобы вершина треугольника была направлена вверх.

IV конкурс

Подходя все ближе к цели, чтобы выполнить интеллектуальное задание, необходимо передвигаться «задом наперед». Когда все участники команды пройдут таким образом, они могут приступить к выполнению такого задания: нужно вспомнить как можно больше знаменательных событий, дат, пословиц, связанных с числом 7.

V конкурс

Вот вы и добрались до «Центра». Чтобы передать шифровку первым, необходимо поучаствовать в «блеф-клубе». Интуиция, помноженная на знания, дает превосходные результаты.

Вопросы командам задаются по очереди.

1. Верно ли, что вантоз, фрюктидор и фример - названия месяцев республиканского французского календаря? (Да)

2. Правда ли, что все калории сжигаются, если ужинать пораньше? (Да)

3. Правда ли, что чай с лимоном - чай по-русски, а чай с молоком или сливками - чай по-английски? (Нет)

4. Правда ли, что ПРОМОУТЕР - фамилия видного немецкого деятеля, основателя компании по производству рекламных роликов? (Нет, это лицо, содействующее какому-либо мероприятию)

5. Верно ли, что губная помада впервые была изобретена для мужчин? ( Да, для двора короля Франции, XVII век)

6. Правда ли, что в маргарине меньше жиров, чем в сливочном масле? (Нет)

7. Верно ли, что если спорить с мужем, то заболеешь? (Да, к этому выводу пришли медики университета штата Огайо, наблюдавшие 90 семей. Выяснилось, что в результате конфликтов иммунная система слабеет у обоих супругов, но особый урон скандалы наносят иммунитету женщин)

8. Правда ли, что КУТЮР - это фамилия одного французского модельера? (Нет, это уникальное творчество ведущих парижских модельеров, в более широком смысле - искусство моды высшего уровня)

9. Верно ли, что в макаронных изделиях и хлебе много жиров и калорий? (Нет, не в макаронах, а в соусах, которыми их заправляют. А содержание жиров в рисе, хлебе, картофеле и крупе в действительности незначительное)

10. Правда ли, что на самокате можно развить скорость до 18 км/ч? (Да)

VI. Подведение итогов

Награждение победителей и участников конкурса.

Литература

1. Игры и упражнения по развитию умственных способностей у детей школьного возраста. / Сост. Л.А. Венгер, 1989.

2. Поломис К Дети на отдыхе. М., 1995.

3. Продленный день в школе: режим и организация досуга / Под ред. О.А. Лосевой. М., 1991.

4. Шмаков С., Безбородова Н. От игры к самовоспитанию. М., 1993.

Ценностно-ориентированная деятельность - один из видов воспитывающей деятельности, специально организованной с целью нравственного самоопределения и нравственного развития детей. Как известно, в процессе нравственного развития происходит усвоение и освоение нравственных знаний (нравственных норм, правил поведения и общения, сущности нравственных качеств), развитие нравственных чувств (чувства собственного достоинства, самоуважения, сострадания, сопереживания, чувств любви и заботы об окружающем мире, людях и т.д.) и нравственного поведения. Нравственное воспитание стимулирует нравственное развитие и самоопределение ребенка, формирование его нравственной культуры. Главная цель нравственного воспитания - развитие духовности как высшего уровня нравственно-эмоционального развития человека, достижения гармонии его идеалов и поступков с общечеловеческими ценностями, в основе которой лежит потребность служить людям и добру, постоянное стремление к самосовершенствованию.

Нравственное самоопределение, как обретение человеком ценностно-смыслового единства, является содержанием нравственного развития и в то же время это основа, базис для его дальнейшего нравственного совершенствования. В процессе нравственного самоопределения происходит обретение человеком нравственного идеала, который служит критерием нравственной оценки и самооценки, основой нравственного выбора.