Ирина Васильева - Целитель и мир

«Две медицины» косо смотрят друг на друга, так уж сложилось «традиционно». Я же считаю заслугой Васильевой, что она эти две руки, норовящие наносить взаимные удары, соединила ДЛЯ ПОЖАТИЯ.

Понятие «народной медицины» многогранно. Какая-то ее часть сравнительно легко может войти, а отчасти уже и входит, в арсенал медицины «официальной» — например, траволечение и медолечение, костоправство (то бишь «мануальная терапия»), рекомендации по «здоровому образу жизни», за которыми в рамках научной парадигмы также закреплено соответствующее наукообразное название — «валеология»… Но другие разделы — такие, как лечение молитвой, снятие порчи и сглаза, применение амулетов и оберегов, заговоры, паранормальная диагностика, биоэнергетические воздействия, духовное целительство — отвергаются со страшной силой. Между тем мы живем в эпоху, когда здание механической, так называемой «ньютоно-картезианской» парадигмы трещит по всем швам. Это — процесс объективный, сопротивление которому, по глубокому моему убеждению, бесполезно. Смена парадигмы происходит на наших глазах, притом со все возрастающей скоростью.

Этот процесс нельзя объяснить только социальными факторами, хотя многие и пытаются это сделать. Человечество меняется как вид — в темпе, совершенно не соизмеримом с обычным ходом эволюционных процессов, в которых счет идет на многие тысячелетия, а то и на миллионы лет. За последнее десятилетие произошло существенное смещение функциональной асимметрии мозга в сторону большей активности правого полушария (данные А. Орловского и наши). Правое полушарие «отвечает», в частности, за проявление экстрасенсорных способностей. Таким образом, этот факт объясняет на биологическом уровне лавинообразное увеличение числа «контактеров», а также лиц с «феноменальной» (еще в недавнем прошлом!) парапсихологической одаренностью. По данным Т. Акбашева, 10―15 лет назад число детей, обладающих способностями прекогнозии, ЧУВСТВОЗНАНИЯ, ясновидения составляло 5 %, теперь же — 80.

Я понимаю: «нелегко от себя отрывать омертвевшую ткань». Нынешние шестидесятилетние (отчасти, может быть, и пятидесятилетние) деятели науки, воспитанные в духе уходящей парадигмы, в большинстве своем не способны это сделать. Между тем именно они занимают ключевые позиции во многих областях знаний, а в медицине — особенно, так как эта область принадлежит к числу наиболее консервативных. Но их время уходит.

Лично я не вижу задачи более важной (для науки в целом), чем движение навстречу четко обозначившимся тенденциям времени. А это означает необходимость исследования объективными научными методами всего того, что ранее причислялось к категории «суеверий» или же относилось исключительно к компетенции религии и различных эзотерических учений.

Васильева в своих книгах (а шире — в своей деятельности) делает шаги в этом направлении. Она применяет паранормальную диагностику (с помощью вектора-рамки) и рассказывает об успехах этого метода. Но этот метод постоянно проверяется у нее данными клинических анализов.

Она использует заговоры, заклинания, молитвы, амулеты, обращения к Высшему разуму наряду со средствами натуропатии, валеологии, мануальной терапии и собственно «официальной медицины», вполне приемлемыми для носителей ньютоно-картезианской парадигмы. Всегда в комплексе — вот что важно! Никогда не применяется, например, только заговор — вместо всего остального. Для меня ключевой является фраза одной из пациенток Васильевой: «Я не знаю, что именно мне помогло…». Да, конечно, такой «комплексный подход» снижает научную доказательность наиболее спорных компонентов воздействия, ибо наука требует вычленения отдельных факторов для квалификации их эффективности. Но давайте пойдем навстречу носителям ньютоно-картезианской парадигмы и порассуждаем с их позиций.

Кортико-висцеральная, она же психосоматическая, проблематика стара, как мир (я говорю о сути явлений, а не о приведенных наименованиях). Самый дремучий ортодокс не станет отрицать, что верить в успех лечения лучше, чем не верить в него. Пусть даже все эти заговоры, заклинания, молитвы способствуют только усилению веры пациентов в выздоровление. Разве это плохо? Разве это может чему-нибудь повредить? А людей, верящих в эффективность заговоров и молитв очень много, и становится все больше. Те же из читателей Васильевой, кто не верит «сказочным» элементам рекомендаций автора (а таких тоже много), могут спокойно их отбросить и пользоваться только приемлемыми для них советами.