Карен Армстронг - Библия - Биография книги
Здесь есть возможность читать онлайн «Карен Армстронг - Библия - Биография книги» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2008, ISBN: 2008, Издательство: АСТ, Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Библия: Биография книги
- Автор:
- Издательство:АСТ
- Жанр:
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-5-17-049441-5
- Рейтинг книги:4 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Библия: Биография книги: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Библия: Биография книги»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Что мы знаем о Библии, об истории её создания и подлинном, древнем её значении? Как трактуют современные учёные библейскую «историю Творения»? Почему идеологический и этический посылы Ветхого и Нового Завета так разнятся друг с другом? Какие изменения претерпела Библия в процессе многочисленных переводов?
Вот лишь немногие вопросы, на которые отвечает известный историк и теолог Карен Армстронг…
Библия: Биография книги — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Библия: Биография книги», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
166
Ис. 2:2-3; Соф. 3:9; Товит 14:6; Зах. 8:23.
167
Гал. 1:1-16.
168
Авторство Первого послания к фессалоникийцам спорно; возможно, оно было написано не Павлом.
169
Фес. 1:9; 1 Кор. 5:1-13; 8:4-13; 10:4.
170
Иоил. 3:1-5; Деян. 2:14-21.
171
Рим. 8:9; Галат. 4:16; Fredricksen, Jesus, pp. 133-135.
172
Рим. 9:1-33.
173
Julia Galambush, The Reluctant Paring. How the New Testament's Jewish Writers Created a Christian Book, San Francisco, 2005, p. 148.
174
Пс. 69:9; Рим. 15:3.
175
Рим. 15:4; Jaroslav Pelikan, Whose Bible Is It? A History of the Scriptures Through the Ages, New York, 2005, p. 72.
176
2 Kop. 3:9-18; Galambush, Reluctant Paring, pp. 145-146.
177
Рим. 5:12-20; cp. 1 Kop. 15:45.
178
Быт. 15:6.
179
Рим. 4:22-24. Курсив мой.
180
Гал. 3:8; Быт. 12:3.
181
Гал. 4:22-31.
182
Евр. 3:1-6.
183
Евр. 4:12; 9:28.
184
Евр. 11:1.
185
Евр. 11:32.
186
Евр. 11:40.
187
Akenson, Surpassing Wonder, p. 213.
188
2 Пет. 3:15; Игнатий Антиохийский, Послание к ефесянам 2:12.
189
Собрание этих гностические евангелий было обнаружено в Наг Хаммади, в Египте в 1945 г.
190
Akenson, Surpassing Wonder, pp. 229-243.
191
См., например, Мар. 14:61-64.
192
Фил. 2:6-11.
193
Дан. 7:13; Мат. 24:30; 26:65; Мар. 13:26; 14:62; Лук. 17:22; 21:25; 22:69.
194
Иоан. 1:1-14; Евр. 1:2-4.
195
Лук. 2:25; Мат. 12:14-21; 26:67; Деян. 8:34; Пет. 2:23-24.
196
Пс. 69:21; 31:6; 22:18; [Этих стихов нет в русском Псалтыре — прим, перев.] Мат. 33-6.
197
Ис. 7:14; Мат. 1:22-23.
198
David Flusser, Jesus, New York, 1969, p. 72.
199
Fredricksen, Jesus, p. 19.
200
Существует распространённое мнение, что автор Евангелия от Луки был язычником, однако, убедительных доказательств этому нет.
201
Мар. 13:9-19; 13.
202
Мар. 4:3-9; 8:17-18.
203
Мар. 2:21-22.
204
Мар. 13:33-37.
205
Мар. 14:58-61; 15:29.
206
Мар. 13:5-27.
207
Мар. 13:14; Дан. 9:27.
208
Мар. 11:15-19; Ис. 56:7; Иер. 7:11.
209
Мар. 14:21, 27.
210
Пс. 41:8.
211
Зах. 13:7.
212
Мар. 16:8. В самых ранних рукописях Евангелие от Марка кончается этими словами. Следующие двенадцать стихов, описывающие явления воскресшего Иисуса, почти наверняка были добавлены позднее.
213
Мар. 1:15. Это буквальный переводе греческого, он не соответствует тексту Иерусалимской Библии.
214
Мат. 13:31-50.
215
Мат. 5:17.
216
Мат. 5:11; 10:17-23.
217
Мат. 24:9-12.
218
Быт. 16:11; Суд. 13:3-5; Быт. 17:15-21.
219
Мат. 8:17; Ис. 53:4.
220
Мат. 5:1.
221
Мат. 5:19.
222
Мат. 5:21-39.
223
Мат. 38-48.
224
Мат. 9:13; Ос. 6:6; ср. Абот де рабби Натан 1.4.11а.
225
Мат. 7:12; ср. «Шаббат» 31а.
226
Мат. 12:16, 41, 42.
227
Пиркей Авот, 3:3, цит. по C. C. Montefiore, Н. Loewe (eds), A Rebbinic Anthology, New York, 1974, p. 23.
228
Мат. 18:20; Galambush, Reluctant Paring, pp. 67-68.
229
Лук. 24:13-35; Galambush, Reluctant Paring, pp. 91-92; Gabriel Josipovici, «The Epistle to the Hebrews and the Catholic Epistles», in Robert Alter an Frank Kermode (eds), The Literary Guide to Bible, London, 1987, pp. 506-507.
230
Иоан. 1:1-5.
231
Иоан. 1:30.
232
1 Иоан. 4:7-12; Иоан. 15:12-13.
233
Иоан. 15:18-27; Иоан. 3:12-13.
234
Иоан. 6:60-66.
235
1 Иоан. 2:18-19.
236
1 Иоан. 4:5-6.
237
Иоан. 7:34; 8:19-21.
238
Иоан. 2:19-21.
239
Иоан. 8:57.
240
Сукка 4:9; 5:2-4; Иоан. 7:37-39; 8:12.
241
Иоан. 6:32-36.
242
Иоан. 8:58. Фраза «Ани вахо»: «Я есмь» звучала во время ритуала Суккот и, возможно, обозначала Шхину; W. D. Davies, The Gospel and the Land: Early Christianity and Jewish Territorial Doctrine, Berkeley, 1974, pp. 294-295.
243
Galambush, Reluctant Paring, pp. 291-292.
244
Отк. 21:22-24.
245
Лук. 18:9-14.
246
Мат. 27:25.
247
Мат. 23:1-33.
248
Иоан. 11:47-53; 18:2-3. Единственным достойным исключением является фарисей Никодим, который тайно приходит к Иисусу за наставлением (Иоан. 3:1-21).
249
Donald Harman Akenson, Surpassing Wonder, The Invention of the Bible and the Talmuds, New York, San Diego and London, 1998, pp. 319-325.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Библия: Биография книги»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Библия: Биография книги» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Библия: Биография книги» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.