Андрей Донец - Буддийское учение о медитативных состояниях в дацанской литературе

go cha sgrub pa — реализация панцыря (название одного из четырех видов реализации в Махаяне).

gong ma’i snyoms ‘jug — самапатти высшего Мира (трансовое состояние, относящееся к Миру Форм или Миру Бесформенного), gong sa — более высокая ступень.

goms par byed pa — тренировка, осуществление привыкания, делание привычным.

gya nom snang ba — Сударшана (назв. шестнадцатых небес Мира Форм).

gyo byed gyi skyon brgyad — восемь недостатков, вызывающих неустойчивость (ума).

grub tshad — критерий реализованности, grogs — содействующий фактор.

glan te ‘jog pa — исправление и установление (третий из девяти способов пребывания ума при реализации шаматхи).

dga’ Idan — Тушита (назв. четвертых небес Мира Желаний), dga’ ba — радость (член созерцания). Это приятные ощущения, которые возникают при некотором успокоении ума в результате сосредоточения и охватывают в основном ум.

dga’ ba sdud pa’i yid byed — умственный процесс собирания радостного. Это четвертый из семи умственных процессов вводного самапатти, устраняет три вида средней явной жажды желающей, относящейся к более низкому уровню, dgag ра — отрицание.

dgag bya — объект отрицания. То, что отрицается в отношении чего- то.

dgag gzhi — основа отрицания. То, в отношении чего отрицается нечто.

dge rgyas — Шубхакритсна (назв. девятых небес Мира Форм), dge chung — Паритташубха (назв. седьмых небес Мира Форм), dge ba — благое. Это то, что может породить хорошее в качестве своего кармического плода.

dge [ba’i] rtsa [ba] — корень добра. Это благое деяние или оставленный им в сознании отпечаток, способный породить хорошее.

dgongs pa nges par ‘grel ba — «Истинное объяснение мысли» («Сандхинирмочана», Сутра).

dgos pa yongs su grub pa — полностью реализованное необходимое. Это объекты созерцания, которые уже реализованы благодаря практике созерцания.

‘gog [pa’i] snyoms [‘jug] — самапатти прекращенности. Это самапатти, в котором непосредственно постигается истинная сущность вещей — татхата, что делает возможным реализацию прекращенности.

rgod pa — возбужденность. Это неуспокоенность ума, связанная со страстью и ориентацией на приятное (одна из двух главных помех реализации шаматхи).

rgod phra — тонкая возбужденность (вызывает мелькание в уме мыслей о приятном при наличии объекта созерцания).

rgod rags — грубая возбужденность (вызывает появление в уме привлекательных образов вместо объекта созерцания).

rgyan gnyis — два украшения. Это «Абхисамаяланкара» и «Сутраланкара» Майтреи.

rgyu snyoms ‘jug gi bsam gtan — дхьяна самапатти причины. Это самапатти дхьяны, реализация которого служит специфической причиной рождения на небесах Мира Форм.

rgyu snyoms ‘jug gi gzugs med — арупа самапатти причины. Это самапатти арупы, реализация которого служит специфической причиной рождения на небесах Мира Бесформенного.

rgyu inthun gyi ‘bras bu — плод, соответствующий причине. Это плод, сходный по роду со своей причиной.

rgyud Ыа та — «Высшая традиция (Махаяны)» («Уттаратантра» Майтреи).

rgyun du ‘jog pa — установление в (виде) потока. Это второй из девяти способов «пребывания ума» во время занятий практикой шаматхи.

rgyu’i snyoms ‘jug — самапатти причины. Это самапатти, реализация которого служит причиной рождения на небесах высших Миров (Мира Форм и Мира Бесформенного).

sgom ра — созерцание. Это процесс удерживания ума на установленном путем изучения и обдумывания смысла, при котором происходит отвлечение ума от внешнего, погружение вовнутрь и сосредоточение только на этом смысле, делающее возможным более глубокое ознакомление с ним и привыкание к нему.

sgom lam — Путь Созерцания. Название четвертого из пяти Путей — стадий пути, ведущего к Просветлению.

sgrib ра — «покров». Это то, что служит главной преградой при продвижении по пяти Путям совершенствования и ступеням святости или при обретении самапатти прекращенности–ниродхи.

sgrub ра — реализация. В Махаяне это — ведание существа, которое ради обретения Просветления Будды занимается практикой пути, опираясь на бодхичитту. В логике — «утверждение» (как противоположность отрицания).

sgro ‘dogs — приписывание. Это признание несуществующего существующим, не являющегося чем–то являющимся им.

bsgrims te ‘jug pa’i yid byed— умственный процесс вхождения с напряжением. Это первый из четырех умственных процессов, имеющих место при реализации девяти состояний ума во время занятий практикой шаматхи.

nga rgyal shar che ba’i snyoms ‘jug nyon mongs can— клешное (базовое) самапатти с преобладанием гордости. Это нейтральный сосредоточенный ум, сопровождаемый гордостью (один из четырех видов клешного базового самапатти).