Иеромонах Аммун (Бишкис) - Мы граждане царства небесного

Какие же они? Нагорную проповедь можно разделить на три части: в начале приводятся идеалы, служащие ориентиром для устремлений человека, далее перечисляется то от чего следует человеку удаляться, и в конце даются практические рекомендации по поведению.

Блаженны нищие, алчущие, плачущие и поносимые. Кто может в нашей жизни соответствовать такому набору примет? Ну, разве, что какой-нибудь непризнанный поэт или актер.

Но Христос говорит о нищих духом. В противовес активному образу жизни, выражающемуся в суете, перманентной нехватке времени и трудоголизме, и как следствие, в необходимости доминирования над окружающими, в духовном отношении нищета духа есть покой и умиротворение, основанные на самодостаточности человека. Царь да нищий без товарищей.

Согласно комментариям А. П. Лопухина, под нищетой понимается смиренное сознание того, что высшее благо, наполняющее душу высшим небесным миром и блаженством в земной жизни отсутствует. Фактически нищий духом – это тот, кто трезво оценивает свои возможности. Позитивисты, во главе с Марксом, пришли к выводу, что человеку подвластно все в этом мире как в отношении к природе, так и по отношению к социуму. В этом отношении марксизмо-позитивизм является той обильно унавоженной почвой, на которой расцвел атеизм 20 века. Но цветы революций быстро завяли и их место занял сорняк всех цветов и оттенков. Сегодня, когда весь Западный мир сотрясают террористические проявления ближневосточного фундаментализма, среди женской части кумиров американской и европейской молодежи, как ответная реакция, набирает рост движение Free the Nipple, которое позиционируется как движение за важные права женщин, но сводится к тому, чтобы молодым девушкам не носить нижнее белье. Движение активно продвигает «себя» в интернете, на разных мировых площадках.

Большинство нобелевских лауреатов в области науки – глубоко верующие люди и вера их основывается именно на осознании человеческой слабости перед могуществом Бога. Если прибавить сюда веру в то, что после биологической смерти Бог восполнит нам это отсутствие и мы получим блаженство в полном объеме, то это и есть нищета духа.

Нищий духом или умиротворенный человек не есть растение. Он также ведет напряженную интеллектуальную жизнь, имеет разносторонние интересы и полон планов на завтра. Но это не планы на посещения футбольного матча (хотя, почему бы и нет?), не на встречи с друзьями за пивным столом по пятницам или на рыбалке (опять-таки, что в этом плохого?). В его планах напряженный духовный труд для достижения личного спасения.

Алчущие, в данном контексте – все жаждущие другой жизни. Или, по-другому, жизни в другом мире.

Так мы обнаруживаем вторую грань личности христианина.

Но никакая деятельность, даже интеллектуальная, не является бесконечным восхождением вверх, к новым и новым достижениям. Любой результат, который человек достигает своими усилиями все равно оказывается хуже того, что он себе представлял. Иногда случаются явные провалы и неудачи.

Психологи советуют в таких случаях не обращать внимание и быстрее забыть свою неудачу, как футболисты забывают свои проигрыши. Это хорошо работает на бытовом уровне. На уровне духовном, наоборот, сильные личностные переживания, выражающиеся в молитве и в покаянии, привлекают сверхъестественную помощь, благодать Божию, что утверждает человека на пути спасения. Плачущий – это тот, кто искренне расстраивается о собственных неудачах, постигающих его в устремлении к Богу.

Вот и третья грань личности верующего человека.

Искренне переживая свои неудачи человек становится лучше. Но параллельно с этим, общество отворачивается от него. Вроде он и не подает причин для остракизма, но, по словам классика литературы, настоящая ненависть сама себе придумывает аргументы и находит факты.

Поэтому четвертое блаженство, являющееся вечным спутником первых трех, достигается, когда мирские люди начинают ненавидеть человека за его исповедование веры во Христа.

Сам Христос есть, был и, вероятно, будет предметом ненависти мира. Один из девизов нынешнего общества: «ты то, что ты потребляешь». Но человеческая душа, как свидетельствовал Тертуллиан, по своей природе христианка и, поэтому, каждая живая душа понимает, что потребленное останется земным и не попадет с нами в будущую жизнь.

Поэтому второй, руководящий, девиз современного общества звучит еще более страшно: «сегодня съешь больше, чем вчера, а завтра, больше, чем сегодня».