Но у любого человека есть предел, за который он не может выйти. Например, если мать получит вечную жизнь, молодость, здоровье и счастье за убийство своего горячо любимого ребенка, она не сможет его убить. Уровень дискомфорта от нарушения программы неприемлем для нее. А библейскому Аврааму этот уровень был приемлем.
Я делю людей по способности нарушить программу. Кто способен нарушить шаблон ради достижения цели, тот человек первой группы — думающий свободный человек. Но тут я должен сделать оговорку — нарушить до определенного предела. У кого нет предела, тот не совсем человек. Или совсем не человек. Это существо из иной плоскости. Я же говорю о людях. Человека делает человеком наличие границ. Без границ нет человека.
Люди второй группы — это кто ни при каких условиях не может нарушить шаблон. Это самые настоящие биороботы. Он ориентируется не на благо (свое или окружающих), а исключительно на соответствие программным установкам. Этих людей можно назвать солдатами эпохи. Идеальный солдат — это робот, для которого нет иного мотива к действию, кроме как выполнить приказ. Путь воина и путь робота идентичны — служить чужой цели. Сами они ее не понимают, но запрограммированы служить этой идее.
Но при этом, если человек стремится жить по шаблону и у него это получается, он счастлив. Кому для достижения цели нужна свобода от шаблона, тот несчастный. Мир шаблонов его отторгает — такова плата за цель, лежащую за флажками. Не факт, что он достигнет цели, ради которой вышел за флажки, в зоны комфорта, но факт, что ему придется теперь жить в зоне дискомфорта (свободы). Пока к нему не придут такие же…
Осталось рассмотреть последнюю категорию — людей из локомотива. Почему они не реагируют на приближение смерти? Потому что некому реагировать. Локомотив пуст. Некому поставить проблему и направить усилия человечества в нужную сторону.
На планете сложилась абсурдная ситуация. Самые огромные усилия сосредоточены на том, чего никто не хочет, — на военной сфере. Самые ничтожные усилия сосредоточены на том, что нужно всем без исключения, — на победе над старостью и смертью. Если изобразить это в графике, можно наглядно увидеть интеллектуальное состояние человечества.
Проблема может быть решена, если будет поставлена в соответствующем масштабе. Для этого нужны люди, сидящие в локомотиве. Пока локомотив пуст, самая главная задача смертного человека будет игнорироваться. Люди будут умирать.
Можно указать на энтузиастов, кого не устраивает пассивное ожидание смерти. Тут и там встречаются одиночки и даже целые группы, решающие задачу. Но они движутся с эволюционной скоростью, тогда как решение задачи требует революционного прорыва.
Для прорыва нужно поставить дело на широкую ногу. Никакая самодеятельность скорых результатов дать не может. Научные сказки о молодом гении (или не молодом), который в одиночку откроет эликсир молодости и вырастит молодильные яблоки, — у этих сказок длинная борода. Когда-нибудь эта сказка станет былью и опередит быль. Но потом, лет через 500. Пока же мы будем думками богатеть и мечты мечтать. А потом умирать…
Сказки о закрытых группах перспективных ученых, финансируемых продвинутыми миллиардерами, — увы и ах, это нереально. Проблему решает только открытая система, стягивающая в себя информацию из всех голов, а не только из ограниченной части людей.
Чтобы иметь шанс решить проблему при нашей жизни, а не когда-нибудь в светлом будущем, нужна субкультура, стягивающая в себя людей соответствующих талантов и масштаба. Плюс к этому некая группа должна концентрировать ресурсы общества на проблеме смерти. Без этих двух компонентов, субкультуры и ресурсов, процесс будет идти с эволюционной скоростью, что для нас, ныне живущих, недопустимо, ибо смертельно.
Создать субкультуру — не проблема. Но как она сможет направлять ресурс общества не на то, на что он сегодня направляется, а на решение проблемы смерти? Конструкция общества не дает субкультуре ни единого шанса управлять ресурсом. Следовательно, пока архитектура системы остается такой же, как сейчас, эволюцию невозможно ускорить до революции.
Итак, для совершения фазового скачка нужно решить две задачи. Первая — создать субкультуру — коллективный разум, мыслящий в соответствующем масштабе, который не ограничен шаблонами. Составить такой разум можно из людей типа Лобачевского или Эйнштейна (им хватило интеллектуальной дерзости помыслить кривое пространство).
Читать дальше
Прежде всего это общий подход в изложении сути самой идеи. Как и все сектантские учения она несёт:
1) Утверждение о грядущей катастрофе «Если мы не начнем реагировать на угрозу, если продолжим вести себя неадекватно… все мы к 2100 году исчезнем — умрем».
2) Открывает для читателя полностью новый взгляд на вещи: «Чтобы иметь благо, нужно быть живым. Мертвые не имеют блага. Так из стремления к благу рождается стремление к вечной жизни. Это стремление пронзает всю историю человечества».
3) Учение автора преподносится, как безальтернативно истинное знание. Традиционная наука, рациональное мышление, разум отвергаются, поскольку они негативные, сатанинские, непросвещенные. Этот взгляд автора виден в многочисленных построениях, противоречащих логике и использующих ложную аксиоматику для доказательства верности своей теории. В отсутствие аргументов автор многократно повторяет одни и те же мысли, создавая, по его мнению, убедительный нарратив. Для придания веса своим рассуждениям используются банальные истины, не связанные с повествованием. Вот некоторые примеры:
«Все живое стремится к благу… Имея выбор выйти на улицу через дверь или через окно, вы выбираете лучший вариант. Поступи иначе, не могли бы сейчас читать этот текст. Но если читаете, значит, до сего момента стремились к благу…» Читателю предлагается ложный выбор и не связанный с этим вывод – например, какой «лучший вариант» покинуть комнату при пожаре, а какой – для прогулки? Получается, что лучший вариант зависит от обстоятельств, а не от формы проема. И «поступи иначе – не могли бы читать этот текст». При всех успешных альтернативах выбора неграмотный человек так и не смог бы прочитать этот текст.
Всё живое стремиться к благу – высшая степень банальности, как например, упавший лист летит по ветру или сорвавшийся камень падает на землю. Единственная цель этого высказывания – заставить читателя согласиться, чтобы, сказав первое «да» в дальнейшем было легче соглашаться с более сомнительными высказываниями. Выбор терминов типа «благо», «истина», «лучшее» - максимально расплывчаты и должны требовать пояснения для различных обстоятельств. Но пояснения не даются, а размытый смысл позволяет легче нарушать закон тождества.
Я не прочь почитать серьёзную литературу или конструктивное эссе на любую тему – будь то преодоление скорости света, путешествие во времени или победа над смертью, но это не тот случай. Произведение на мой взгляд слишком примитивно, оно на столько изобилует банальностями, нелепостями и противоречиями, что можно продолжать и продолжать список примеров прочитав лишь первые несколько страниц. Читать же далее нет никакого смысла – путешествие в ложном направлении делает каждый шаг ложным.