Маргарита Акулич - Христианская каббала - базовые знания и связь с еврейскими аспектами

Эпоха Возрождения с имманентной ей тенденцией была относительно недолгой. Ее закат датируется 1750-м годом.

Если говорить о переосмыслении христианской каббалой каббалистической доктрины, то четко видно ее увязывание с Иисусом Христосом, Его Искуплением и Его воскресением 10-ти Сфирот, связывание 3-х верхних Сфирот с ипостасями Троицы и последних 7-ми Сфирот с «нижним или земным миром». Или она делала Кетер Творцом (или Духом), Хохму – Отцом и Бину – небесной матерью-Марией, ставя Марию на один божественный уровень с Богом. Это православная церковь всегда отказывались делать.

Раскрытие христианской каббалы

Джованни Пико делла Мирандола. Источник: https://zen.yandex.ru/media/lidprevuz/gumanizm-kak-on-est-uchenie-piko-della-mirandoly-5c83bf2caebd6f00bec22c8a

«Три философа – христианин, мусульманин и еврей – беседуют и обсуждают тему с разных точек зрения. Еврейского учёного зовут Рабби Шимон бар Йохай, также зовут центральную фигуру в рассказах книги Зогар. Шимеон предоставит другим принципы каббалы (как их видел Рейхлин), а его христианские и исламские коллеги обобщены принципами философии (Пифагорской философии, науки и магии)».

Пико делла Мирандола [18].

«Отцом» христианской каббалы считают ученого и теолога Джованни Пико делла Мирандола (годы жизни 1463—1494), сыгравшего значимую роль в обеспечении проявления большой заинтересованности в каббале в отдаленные от нас времена.

Пико былм одним из первых, кто занимался продвижением аспектов каббалы за пределы исключительно еврейских кругов, он был учеником Марсилио Фичино в Флорентийской академии. Его синкретическое мировоззрение объединяло платонизм, неоплатонизм, аристотелизм, герметизм и каббалу.

Афанасий Кирхер и Иероглифический Сфинкс. Источник: https://in.pinterest.com/pin/584060645411690670/

Работа Мирандолы по каббале была развита Афанасием Кирхером (годы жизни 1602—1680), священником-иезуитом, герметиком и эрудитом; в 1652-м году Кирхер писал на эту тему в «Эдипе Эгиптиаке».

На земную жизнь Пико было отведено совсем не много времени – всего тридцать один год прожил этот талантливейший человек, ушедший из жизни в 1494-м году.

Его сильно привлек еврейский язык, а среди его друзей и учителей были еврейские ученые. Изучение им каббалы началось на еврейском и на латыни, переводами каббалистических материалов занимался принявший христианство еврей по имени Флавий Митредат, являвшийся итальянским ученым-гуманистом.

Пико делла Мирандола написал труд «900 тезисов», в который были включены базирующиеся на каббале тезисы. Он утверждал, что демонстрация христианской истины эффективнее всего обеспечивается с помощью каббалы и магии. Тогдашние ученые испытывали затруднения, когда им нужно было объяснить различие либо сходство магии и каббалы. Пико нередко прибегал к использованию слово «каббала» в качестве синонима к слову «магия». Согласно его толкованию магия представляла собой науку, синтезирующую научный и теологический подходы. Им было предпринято причисление знакомых ему каббалистических писаний к сохраненным евреями эзотерическим знаниям, объединенным христианской идеей, постижение которой реально через изучение каббалы.

Источник: https://present5.com/filosofiya-epoxi-vozrozhdeniya-termin-vozrozhdenie-v-shirokom/

У Пико был ученик по имени Иоганн Рейхлин, ставший продолжателем его дела, известный в качестве немецкого гуманиста, филолога, знатока древних языков. У Рейхлина были широкие познания в области иудаизма и каббалистических текстов, описанных им во многих принадлежащих его перу трудах.

Рейхлин Иоганн (Johannes Reuchlin). гравюра 1516 г. Источник: https://w.histrf.ru/articles/articlen_ioghann_johannes_r

Особо выделяется среди трудов Рейхлина книга De Arte Kabbalistica (1516-й г.). Ее в последующем в течение 2-х столетий использовали в качестве учебника, состоящего из 3-х частей: философической, телеологической и научной.

Если говорить о понятии «каббала» в работах Пико и Рейхлина, целесообразно отметить его серьезное отличие от того, что говорится в использовавшейся ими в качестве источника средневековой еврейской каббале.