Евгений Вышегородский - Оккультный расизм - от Елены Блаватской до Йорга Либенфельса

В составе широкого движения за «реформу жизни» были также некоторые представители движения фёлькиш, а затем и теософии, например, вышеупомянутые М. Зебальдт фон Верт и Гуго Хёппенер (Фидус).

Все кратко перечисленные выше учения (парацельсизм, розенкрейцерство, масонство, иллюминатизм, спиритизм, лебенсреформ), подготовили германскую «оккультную среду» для плавного внедрения теософии Блаватской на рубеже XIX – XX веков. Немецкие теософы с радостью черпали опыт своих оккультных предков для новых «научных» изысканий.

Колониальные успехи европейских стран на просторах Америки, Азии и Африки на протяжении XVI – XVIII вв., явное военное, экономическое и культурное превосходство над туземными народами породило в умах европейцев представления о расовом превосходстве белой расы над всеми остальными. Наука и философия вынуждены были реагировать на это в «духе времени», но каждый по-своему, философия – в общем, а наука – в частности.

В 1810 г. датско-французский географ Конрад Мальте-Брун ввел в научный оборот термин индогерманцы . Спустя три года английский ученый-энциклопедист Томас Янг придумал термин индоевропейцы . Одновременно с этим в Германии популярность получил термин арийцы, связанный с именем француза Абрахама Анкетиль-Дюперрона, первооткрывателя Авесты, вначале применявшего его только для мидян и персов.

Высоко оценивал роль арийцев в мировой истории швейцарский артиллерист и филолог-любитель Адольф Пикте. Он полагал, что арийцы были адептами солярного монотеизма и трактовал британскую колонизацию Индии тем, что европейским арийцам суждено самим Провидением вернуться в Индию и принести своим индоарийским братьям высшую цивилизацию. А французский археолог Шарль Ленорман полагал, что прародина арийцев находиться в Средней Азии, а именно в Бактриане, откуда некоторые из них переселились на запад, на юг и на восток. Ученый весьма вольно обращался с понятием «раса», называя индоевропейцев то яфетической, то арийской расой; сам этот термин для исследователя являлся «культурно-исторической категорией».

Другой известный француз, востоковед Эрнест Ренантакже пользовался расовой теорией в исторической науке. Ученый противопоставлял арийцев и семитов, при этом полагая, что последние уже уступили первым пальму первенства в историческом процессе. Главным цивилизационным достижением семитов Ренана считал создание монотеистической религии, но как пишет В. Шнирельман он «делал все, чтобы оторвать Иисуса Христа от его иудейских корней». Он также полагал, что библейские описания Эдема относятся к индийскому Кашмиру. Кроме того, Э. Ренан вместе с А. Вармундом и Ю. Лангбеном разрабатывали гипотезу о влиянии окружающей среды на культуру. В этой концепции существовали два типа народов: пустынные и лесные. Первые, ассоциировавшиеся с семитами, якобы были своеобразными хищниками, а вторые – германцы – хранителями земли и леса. Позже немецкий экономист В. Зомбарт выдвинет тезис о том, что «народы пустыни» хищнически относятся к природным ресурсам, где бы они ни жили.

Одним из столпов, а, пожалуй, и самым главным, расовой теории была физическая антропология. В 1840 году шведский этнограф, анатом и ботаник Андерс Ретциус предпринял попытку подразделить население Европы на долихокефалов и брахикефалов, предложив такой критерий как «головной указатель». Ученый, полагал, что первые (арийцы) имели превосходство над вторыми – туранцами.

В 1876 г. венгерско-французский антрополог, лингвист и историк Шарль-Эжен де Ужфальвирешился на практике проверить теорию центрально-азиатской родины арийцев. За доказательствами ученый вместе с супругой направился в российский Туркестан для исследования местных рас. Ученый принадлежал к Парижской школе физической антропологии, главным специалистом в которой был Поль Брока. Именно Брока обучил венгерского лингвиста методам полевой антропологии, в частности измерению черепов – краниометрии. В ходе экспедиции супруги Ужфальви не только измеряли и фотографировали туркестанцев, но также и скупали черепа погибших во время войны людей. По итогам своего исследования антрополог подтвердил свою гипотезу о «таджикской» прародине арийцев, разделил местных жителей на «эранцев» и тюрко-монголов, а также увидел, что жизнь в изоляции приводит к «чистоте расы».