Дмитрий Щедровицкий - Главный выбор

Если человек мыслит и живет эгоистически, – большое «бревно», огромная «балка», застряв в его «глазу» – мировоззрении – загораживает ему способность правильно видеть и строить жизнь. «Вынь это бревно! И тогда ты поймешь как помочь ближнему вынуть щепку из глаза», – советует Иисус. Может быть, ближний твой не такой эгоист, как ты, да и «щепка» попала ему в глаз, отколовшись от твоего собственного «бревна»?

Следовательно, «бревно в глазу» – то учение, та идеология, которой следуют люди. Без учения, без каких-либо теоретических принципов ни человек, ни общество жить не могут.

Какие же люди в эпоху Иисуса были носителями того учения, против которого он выступал? Они в разбираемом нами месте Нагорной проповеди вполне определенно названы:

Или как скажешь брату твоему: «Дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно?

Лицемер!..

Итак, носитель упомянутого учения – лицемер, по-гречески хюпокритёс, буквально – «сокрытый», то есть прячущий свое истинное лицо под маской, лицедей, актер. Но хюпокритес – это еще и «толкователь». В том числе и тот, кто, объясняя Писание, перетолковывает его на свой лад, ставя его авторитет на службу своим эгоистическим интересам. Истинный же смысл пророческих слов при этом скрывается (опять-таки греческое крю́пто – «скрывать»). Но ведь «лицемеры» – обычная в устах Иисуса характеристика целого ряда религиозных руководителей его времени! Читая 23-ю главу Евангелия от Матфея, мы постоянно встречаем такое обращение к ним Иисуса: «Горе вам, лицемеры»… И здесь, в Нагорной проповеди, то же самое:

Лицемер! Вынь… бревно из твоего глаза…

Выходит, что мировоззрение лицемеров, мешающее понять слово Божье в его истинном смысле, – и есть то «бревно», которое нам необходимо «вынуть» из внутреннего ока – из своего умозрения, удалить из сознания, выбросить из сферы чувств… Это «бревно», эта застрявшая в сознании «балка», как ничто другое, мешает человеку строить «внутренний дом». Когда же мы, по собственной воле, избавимся от этого «бревна», то на нас сбудется сказанное в Псалтири:

…В законе Господа воля его…

Тогда-то мы и примем сердцем Закон Божий, тогда и станут проявляться в нас ум Христов (см. II Кор. 2, 16) и те же чувствования, что в Иисусе Христе (см. Фил. 2, 5) – а не ум и чувства лицемеров…

Что касается лицедеев от религии времен Иисуса, принадлежали ли они к фарисеям, саддукеям, иродианам и прочим, – их «актерство» мало кто осознавал. Люди верили, будто они действительно таковы, какими представляются. Иисус, обращаясь к этим лжеучителям, открывал народу глаза на их подлинную сущность: «Вы останавливаетесь на углах улиц и лицемерно долго молитесь», «любите предвозлежания в народных собраниях», «желаете, чтобы вас называли: „учитель! учитель!"». И, в то же время: «Поедаете дома вдов и сирот»…

Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего.

Иисус прилагал все усилия, чтобы «вынуть щепку из глаза» простого народа, помочь ему правильно мыслить и чувствовать. Он старался направить сердце народа к истинному служению Богу.

…Итак, мировоззрение, возводимое из балок и бревен лицемерия, и эгоизм как план подобного «строительства» – дополняют друг друга:

Горе вам… лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете.

А в другом варианте эти слова звучат так: «Вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали» (Лук. 11, 52). Такие люди прекрасно знают, что Бог повелел им жить в любви, жить для других, но осознавая, что Истина им не выгодна, – искажают Учение, сознательно оставляя у себя «бревно в глазу»!

…Две задачи, стоящие перед каждым верующим: во-первых, преодоление эгоизма, свойственного духовно неразвитой душе; во-вторых, разрушение ложного мировоззрения, – при ближайшем рассмотрении совпадают. Обе они – задачи всей жизни. Ищущему правду предстоит отказаться от ошибочного понимания бытия – удалить «бревно», которое «загораживает» внутренний взор; и вслед за тем – очистить, омыть то «око», которым человек способен узреть истину:

Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло…

Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части… будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием.