Дмитрий Щедровицкий - Главный выбор

Что еще можно об этом сказать? Да то, что такой человек, по слову пророка Илии, «хромает на оба колена»:

…Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте…

Ко времени проповеди Иисуса идеологически активное, обрядовое язычество в Иудее было уже давно преодолено. Однако языческое божество по имени Ваал, поклонение которому было связано с крайней жестокостью и распущенностью, никуда не делось; оно как бы ушло вглубь, внутрь души человеческой. Имя Бааль означает «господин», «хозяин». А суть поклонения ему – это самообожествление, когда истинная госпожа человека – его собственная животная душа, которую он ублажает.

Итак, каждый человек должен выбрать, кому он служит, ради кого живет:

…Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте.

Ведь именно к самообожествлению склонял первых людей и библейский змей:

…И вы будете, как боги, знающие добро и зло.

Но еще более, чем служителей маммоны, порицает Иисус лицемеров от религии. Какое же лицемерие он имеет в виду? – Когда служащий маммоне делает вид, что служит Богу, и извлекает для себя выгоды из такого актерства. На протяжении веков в истории Церкви проявлялось лицемерие тех религиозных деятелей, которые «служили двум господам» одновременно. Полностью скрыть служение маммоне весьма трудно, поэтому такие люди выдавали его за «особую форму» служения Богу. Ведь если бы они прямо признались, что служат маммоне, – все бы отвернулись от их проповеди.

Вот почему Иисус и призывает:

…Не заботьтесь для души вашей что вам есть и что пить, ни для тела вашего во что одеться.

Душа не больше ли пищи и тело – одежды?

Но как же это так – «не заботиться»? Человек ведь должен есть и пить, должен во что-то одеваться? Неужели от нас требуется отказаться от всего этого, неужели нам оставаться голодными и неодетыми? Но не об этом здесь речь! Вслушаемся:

…Не заботьтесь…

– то есть не к этому прилагайте сердце, не на это настраивайте душу! Потому что сердце верующего должно быть полностью отдано Тому, о Ком сказано:

…И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим…

А если и сердце, и душа отданы Ему, то и все заботы и усилия посвящаются Ему же! Где же здесь место для заботы о чем-то другом?

Созерцая свой внутренний мир просветленным духовным оком, избрав Свет и Свету служа, человек и во внешнем мире разгоняет тьму своим служением. И Сам Господь посылает ему все необходимое для земной жизни. Одно из донесенных апокрифом речений Иисуса гласит: «Ищите великого, и малое приложится вам». 1А в Евангелии от Матфея об этом сказано так:

Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Сказанное можно понять двояко. Что именно «приложится вам»? То, что прежде упомянуто, – еда, питье, одежда?

…Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.

Или же «приложится вам» названное в том же стихе? -

Ищите… Царства Божия и правды Его…

Климент Александрийский. «Строматы;

То есть, если вы будете их искать, – они-то вам и «приложатся». Греческий текст неоднозначен, за слушателем или читателем сохраняется право на собственное толкование. Очевидно, неоднозначен был и смысл первоначального древнееврейского или арамейского высказывания о том, что именно «приложится» ищущим правды. Иначе говоря:

…Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Если вы ищете только «пищу и одежду», то в области вещественного и пребудет целиком и полностью ваше сердце. А если вы «ищете Царства Божьего и правды Его», если ваше сердце – всецело в этих исканиях, то они и «приложатся вам» – станут внутренним содержанием вашей жизни, наполнят душу своим светом и сердце – своим смыслом.

Таким образом, речения Иисуса, подобно лестнице Иакова, возводят наш духовный ум от «земли» (буквально-приземленного понимания) до «неба» – высочайших спасительных тайн. Сам Иисус сказал:

…Отныне будете видеть небо отверстым и ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

Даже только прикоснувшись к смыслу его слов, мы можем исцелиться. Некоторые из следовавших за Иисусом прикасались к краям одежд его – и тотчас избавлялись от недугов! Так и мы, «касающиеся края одежд его», но не могущие проникнуть в неисповедимую глубину его замыслов, получаем спасительную помощь – каждый на своем уровне.