Мухаммад Шомали: Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

Уважение к старшим. Пророк Мухаммад (С) сказал:

« Тот, кто не проявляет любви и сочувствия к нашим детям и не уважает наших стариков, не принадлежит к нашему числу » [55].

Посещение больных. Есть множество хадисов, в которых подчеркивается важность посещения больных и описываются правила приличия, которых следует при этом придерживаться. В эти правила, в частности, входят: краткость визита (за исключением тех случаев, когда больной сам просит посетителя остаться), молитва за здоровье больного, упоминание в беседе с ним о том, что Бог благословляет больных, подарки для больного. Так, например, в одном из хадисов мы читаем:

« Тот, кто навещает больных, будет окружен милостью Бога » [56].

Нечто похожее на то, что сказано в Новом Завете (Матфей, 25:31–46), мы обнаруживаем в хадисе о том, что в Судный день Бог спросит людей, почему они не навестили Его, когда Он был болен, не накормили Его, когда Он был голоден, не дали Ему воды, когда Его мучила жажда. Эти люди спросят его: как же это могло случиться, ведь Ты – Повелитель всего сущего? И Бог ответит им: такой-то и такой-то был болен, а вы не навестили его, такой-то и такой-то был голоден, а вы не накормили его, такой-то и такой-то был мучим жаждой, а вы не напоили его. Разве не знали вы, что исполнив все это, вы бы обнаружили Меня рядом с ними?

Лечение больных. Жизнь является величайшим даром и милостью Божьей, а значит ее надо ценить и беречь. Главный принцип врачебной этики в исламе изложен в Коране:

« Если кто-либо спас жизнь, то это приравнивается к тому, что он спас жизнь всем людям » ( 5:32 ).

Один из способов спасти жизнь человека – это вылечить его, когда он болен. Это предполагает общую ответственность больного и врача (или даже всего общества в целом). Другими словами, больной обязан стремиться к излечению, а все члены общества обязаны сделать все необходимое, чтобы вылечить его от болезни. О необходимости лечиться Пророк (С) сказал следующее:

« О рабы Божьи, стремитесь вылечиться, ибо Аллах не низвел на вас ни одной болезни, не ниспослав средства от нее » [57].

Это всего лишь один из серии хадисов, обязывающих больного лечиться, если есть такая возможность и если отсрочка лечения может нанести вред его здоровью. С другой стороны, исцеление больных – дело святое, тем более, что истинным целителем на самом деле является сам Бог. В Священном Коране сказано:

« …А когда заболею, Он исцеляет меня » ( 26:80 ).

Уважение к учителям и людям науки. Четвертый имам сказал:

« У твоего учителя есть следующие права: во-первых, право на безраздельное уважение с твоей стороны, во-вторых, право на то, чтобы ты внимательно слушал то, что он говорит, и в-третьих, право на то, чтобы ты никогда не повышал голоса в его присутствии… » [58].

Борьба с несправедливостью. Как мы уже ранее убедились, от мусульман требуется проявлять справедливость во всех делах с другими людьми и при любых обстоятельствах. Так, например, в Коране сказано:

« О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, если даже свидетельство будет против вас самих, ваших родителей или родственников. Будет ли тяжущийся богатым или бедным, Аллах [рассудит] их наилучшим образом » ( 4:135 ).

Согласно установлениям ислама, пассивно терпеть притеснение так же плохо, как и самому творить несправедливость. Тот, кто ничего не делает для того, чтобы облегчить страдания угнетенных, сам является угнетателем. Обращаясь к своим сыновьям, имам Али (А) советовал:

« Будьте врагами угнетателей и друзьями и помощниками тем, кто подвергается гнету » [59].

Благотворительность. Коран предписывает расходовать богатство во имя Господа в пользу бедных и нуждающихся, на освобождение рабов, излечение больных и иные добрые дела [60]. Благотворительность – это необходимое условие обретения набожности. Так, например, в Коране сказано:

« Тем, кто тратит свое имущество во имя Аллаха и не сопровождает это попреками и обидными напоминаниями, уготована награда у Господа. Им нечего страшиться, и не будут они огорчены. Доброе слово и прощение лучше подаяния, за которым следует обидный попрек. Аллах ни в чем не нуждается, Он – Снисходителен… Те, которые тратят свое имущество, чтобы заслужить благоволение Аллаха и укрепить свои души [в вере], подобны саду на холме: если его оросит ливень, он приносит плоды вдвойне. Если же его не оросит ливень, то окропит хотя бы моросящий дождь. Аллах видит то, что вы вершите » ( 2:262–265 ).