Мухаммад Шомали - Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

« О вы, которые уверовали! Избегайте частых подозрений, ибо некоторые подозрения грешны » ( 49:12 ).

Имам Али (А) сказал:

« Не старайтесь усмотреть злонамеренность в словах человека, если вы можете увидеть в них что-либо хорошее » [35].

Сдержанность в речах. Пророк (С) сказал:

« Спасение верующего в умении сдержать собственный язык [36].

Вера человека не может быть твердой, если его сердце не твердо, а его сердце не может быть твердым, если не тверд его язык » [37].

Лукман сказал своему сыну:

« Сын мой! Если ты думаешь, что слово – это серебро, то молчание – несомненно золото » [38].

Стремление к знанию. Ислам считает невежество недостатком человека, а стремление к знанию – его достоинством. В Коране сказано:

« Неужели равны те, которые знают, и те, которые не знают? » ( 39:9 ).

Пророку (С) принадлежат следующие высказывания:

« Обретение знания является обязанностью каждого мусульманина и мусульманки » [39].

« Добивайся знания, даже если для этого придется ехать до самого Китая » [40].

« Если человек покидает свой дом с намерением научиться знанию, то за каждый сделанный им шаг Бог одарит той же наградой, что и Пророка » [41].

Рассуждение и размышление. Коран призывает людей использовать свой разум (47 раз), думать (18 раз) и размышлять (4 раза). Так, например, он говорит:

« Воистину, в сотворении небес и земли, в смене дня и ночи истинные знамения для обладающих разумом, которые поминают Аллаха и стоя, и сидя, и [лежа] на боку и размышляют о сотворении небес и земли [и говорят]: “Господи наш! Ты сотворил все это не напрасно. Славен Ты! Охрани нас от мук огня”» ( 3:190,191 ).

Имам Казим (А) говорил:

« Нет ничего дороже разума, что был дан человеку. Сон человека, обладающего разумом, лучше, чем поклонение невежды на протяжение всей ночи » [42].

Имаму Аскари (А) принадлежат такие слова:

« Поклонение состоит не в том, чтобы бесконечно повторять молитвы и много поститься, а в том, чтобы занимать свой разум размышлением о божественном » [43].

Внимание вопросам собственной нравственности. Каждый мусульманин должен быть активным членом общества, понимать, что в нем идет не так, и стараться укреплять его нравственные ценности. Но при этом не следу-ет забывать о своих собственных недостатках и пороках. Имам Али (А) говорил:

« Тот, кто видит свои собственные недостатки, не станет рыться в чужих ошибках » [44].

Избавление от зависти. В Священном Коране сказано:

« А может быть, они завидуют тем, кому даровал Аллах милости Свои? » ( 4:54 ).

Пророк (С) говорил:

« Воистину, зависть поедает веру подобно тому, как огонь поедает дерево » [45].

Существует множество установлений, регулирующих отношения верующего с другими людьми. Приведем несколько примеров на этот счет.

Выполнение обещаний. В Священном Коране сказано:

« Будьте верны обещанию, ибо за обещание требуют ответа » ( 17:34 ).

« Те же, которые сохраняют доверенное им и не нарушают клятв… » ( 70:32 ).

Возвращение полученного на хранение. В Священном Коране сказано:

« Воистину, Аллах велит вам возвращать владельцам то, что было взято вами на хранение » ( 4:58 ).

« Если вы отдаете что-либо на хранение друг другу, то пусть тот, кому отдано, вернет отданное ему на хранение, и да убоится он Аллаха, Господа своего » ( 2:283 ).

Прощение. В Священном Коране сказано:

« …Рай… уготованный для богобоязненных… которые сдерживают гнев и являют снисходительность к людям » ( 3:134,135 ).

« Пусть они прощают и извиняют [их]. Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас? Аллах – Прощающий, Милостивый » ( 24:22 ).

Святой Пророк (С) сказал:

« Позвольте я изложу вам высшие проявления нравственности в этом мире и в иной жизни. Они состоят в следующем: уважай человека, даже если он не проявляет к тебе уважения, одаривай того, кто сам скупится одарить тебя ( из своих благ ) , и прощай своих обидчиков » [46].