Мухаммад Шомали - Ислам. Основы вероучения, религиозная практика и мораль

В этическом учении ислама можно вычленить несколько составляющих. Это, в частности, такие как I – правила отношений человека с Богом; II – правила отношения человека к самому себе и к собственной душе; III – установления, регулирующие отношения человека с другими людьми, включая его семью, родственников, соседей, незнакомцев, клиентов, учителей, учеников и т. д.; IV – установления, касающиеся его отношения к окружающей среде, то есть к животным, растениям, воздуху, воде и другим живым и неживым объектам природы.

По всей этой тематике существует богатейшая исследовательская литература. Мы же ограничимся здесь лишь несколькими примерами, иллюстрирующими каждый из этих разделов.

Поминание Бога. Многие из айатов Корана содержат повеление верующим поминать Бога. Так, например, в нем сказано:

« Поминай своего Господа усердно, славь его и вечером и утром » ( 3:41 ).

« Поминай имя твоего Господа и всецело посвяти себя Ему » ( 73:8 ).

Поминание Бога имеет множество благих последствий, вызывая, в частности, покой и умиротворение души.

« Тех, которые уверовали и сердца которых нашли утешение в поминании Аллаха. А разве не в поминании Аллаха находят утешение сердца? » ( 13:28 ).

Другим благим последствием поминания Бога является свет, заполняющий сердца. Имам Али (А) говорил:

« Воистину, Достославный Господь сделал поминание Его светом и сиянием сердец » [32].

Поклонение. Бог во многих айатах Корана велит нам поклоняться Ему со всей верой и искренностью.

« Воистину, Мы ниспослали тебе Писание ( т. е. Коран ) в истине. Посему поклоняйся Аллаху, будучи искренним в вере » ( 39:2 ).

Обращаясь к Аврааму, Бог говорит:

« Скажи: “Воистину, моя молитва, мое поклонение [Аллаху], жизнь моя и смерть – во власти Аллаха, Господа [обитателей] миров”» ( 9:162 ).

Упование на Бога. Есть много айатов, где Бог повелевает доверять Ему и уповать на Него.

« …Положитесь на Аллаха, если вы веруете » ( 5:23 ).

Покаяние. Бог неоднократно велит верующим каяться и просить у Него прощения.

« О вы, которые уверовали! Обращайтесь к Аллаху с искренним раскаянием, быть может, ваш Господь простит вам ваши прегрешения ( 66:8 ).

Просите прощения у Господа своего, потом раскайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Милосердный, Любящий » ( 11:90 ).

Очищение души. Бог придает очень большое значение чистоте души человека и ее очищению посредством ритуала одиннадцатикратного повторения клятвы, гласящей:

« Клянусь солнцем и его сиянием!

Клянусь луной, когда она движется вслед за ним,

клянусь днем, когда он освещает мир,

клянусь ночью, когда она застилает мир,

клянусь небом и Тем, кто его воздвиг,

клянусь землей и Тем, кто ее простер!

Клянусь душой [человеческой] и Тем, кто ее

сотворил и придал ей соразмерность,

кто внушил ей и ее грехи, и ее благочестие.

Преуспел тот, кто очистился душой.

Понес урон тот, кто сокрыл [злое] в душе » ( 91:1–10 ).

Очищение души есть непременное предварительное условие приближения к Богу. Более того, весь смысл человеческой нравственности и духовности состоит в том, чтобы сохранить в чистоте свою душу. Только тогда душа обретет сияние и способность воспринимать и отражать свет, излучаемый Богом. Важнейшая задача всех пророков, важнейшая цель их многотрудной работы по донесению до людей Небесного послания состоит в том, чтобы помочь людям очистить их души. Коран гласит:

« Он – тот, кто направил к неграмотным посланника из их числа. Он возвещает им Его айаты, очищает их [от многобожия], учит их Писанию и мудрости » ( 62:2 ).

« Несомненно, Аллах оказал милость верующим, когда пожаловал им пророка из их же среды, который читает им Его знамения, очищает их от грехов, учит их Писанию и мудрости, хотя прежде они и пребывали в явном заблуждении » ( 3:164 ).