Святитель Симеон Солунский: Толкование на Символ веры

Всеми перечисленными добродетелями Спаситель низложил всякий грех: смирением – гордость, от которой происходят неверие и богохульство; уничижением – тщеславие, от которого рождаются неистовство, зависть и убийство; нестяжательностью – сребролюбие, от которого рождаются воровство, коварство, ложь, неверие и предательство Бога и братьев; постом – чревонеистовство, от которого происходят пьянство и все злые страсти; девственностью – блуд, от которого бывает всякая скверна и удаление от Святого Бога; терпением – беспечность и малодушие, откуда безнадежность, неблагодарность, омрачение ума и отчаяние души; наконец, Своим долготерпением Он сокрушает гневливость и демонское неистовство против братьев, откуда берут начало всякая злоба, вражда, ненависть, убийство и уничтожение трех высоких и главнейших добродетелей. Эти добродетели, числом в честь Троицы – надежда, вера и любовь, – всецело соединяют приобретшего их с Самим Богом Троицей и возводят его к обожению.

Поэтому, братья, будем очищать правой верой наше мыслящее начало и, вместе с ним освящая добродетелями также и раздражительное, и желательное начала, приведем их к бесстрастию. Особенно это касается благородных добродетелей – мужества, благоразумия, справедливости и рассудительности, в которых заключаются и все остальные, как главнейшие, так и все вообще добродетели. Возделывая их, будем жить всецело во Христе, содержа в себе истинную веру и жизнь Христа. Да возлюбим Христа и помышляем о Христе; да будем храмами Христа, благовонием Христу и освященными во Христе, чтобы навеки удостоиться бессмертной жизни, славы и Царствия Самого Христа! Ибо Ему, Христу, Сыну Живого Бога, подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцом и Животворящим Духом во веки веков. Аминь.

Греческое слово εκκλησία (Церковь) имело первоначальное значение «народное собрание».