Святитель Симеон Солунский: Толкование на Символ веры

Полезно изъяснить и то, на каких основаниях составлен божественными отцами священнейший Символ. Необходимо знать, что они не сами от себя, но из Божественных Писаний заимствовав выражения и мысли, составили его в духе благочестия. Таким образом, почти все речения божественного Символа взяты из Святых Писаний. Здесь мы покажем это по отношению к каждому отдельному выражению.

Против эллинов, иудеев и язычников и всех прочих нечестивцев, которые или вовсе не исповедают Бога, или если и признают Его, то не исповедуют Отцом Единородного Слова и Изводителем Святого Духа:

В Евангелии говорится: Ты веруешь ли в Сына Божия? (Ин. 9,35); веруйте в Бога, и в Меня веруйте (Ин. 14, 1). Апостол: Веруй в Господа Иисуса (Деян. 16,31).

В Евангелии: Да знают Тебя, единого истинного Бога (Ин. 17,3). Брат Божий: Ты веруешь, что Бог един (Иак. 2,19). Павел: но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все (1 Кор. 8, 6).

В Евангелии: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему (Ин. 20,17); Отче праведный! и мир Тебя не познал (Ин. 17,25); Я иду к Отцу Моему (Пн. 16, 10 ), Я умолю Отца (Ин. 14,16); или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего ? (Мф. 26,53); Отче! в руки Твои предаю дух Мой (Лк. 23,46). Петр говорит: Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа (1 Пет. 1, 3). Павел: Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа (2 Кор. 11, 31).

Захария: Так говорит Господь Саваоф (Зах. 1, 3); основании дома Господа Саваофа (Зах. 8,9); слово Господа Саваофа (Зах. 7, 4 и многие другие). Иезекииль: Адонаи Господь (Иез. 2, 4 и другие), что значит «Вседержитель». «Вседержитель» означает и имя Саваоф, которое Исаия усвояет всей Святой Троице, говоря: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! (Ис. 6, 3). В Евангелии: Отче, Господи неба и земли (Мф. 11,25). Давид: Вруце его ecu концы земли (Пс. 94, 4). Наперсник Христов Иоанн: Вседержитель, Который ecu и был и грядешь (Откр. 11, 17).

Против эллинов, которые не признают, что Бог сотворил все из ничего и промышляет обо всем:

Моисей: В начале сотворил Бог небо и землю (Быт. 1, 1). В Евангелии: Отче, Господи неба и земли (Мф. 11, 25).

Павел: Видимое и невидимое… все Им и для Него создано (Кол. 1, 16), то есть Отцом через Христа. Давид: Ибо Он сказал, – и сделалось; Он повелел, – и явилось (Пс. 32, 9).

Против эллинов и иудеев, отвергающих Христа:

Павел: Но у нас один Бог Отец… и один Господь Иисус Христос (1 Кор. 8, 6).

В Евангелии: Да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17, 3); Ты – Христос, Сын Бога Живаго (Мф. 16,16); и я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ин. 1, 34); ты веруешь ли в Сына Божия? (Ин. 9,35); сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий (Ин. 20,31); Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Ин. 1, 18); так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного (Ин. 3,16). Возлюбленный ученик Христов: Дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную (1 Ин. 5, 13).

Против Ария, называвшего Сына тварью:

В Евангелии: Я исшел от Отца и пришел в мир (Ин. 16, 28). Иоанн: Всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него (1 Ин. 5,1). В Евангелии: И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира (Ин. 17, 5); в начале было Слово (Ин. 1,1); Сущий в недре Отчем (Ин. 1,18); Оно было в начале (Ин. 1,2). Апостол Павел: В последние дни сии говорил нам в Сыне… чрез Которого и веки сотворил (Евр. 1, 2). В Притчах: От века я помазана, от начала, прежде бытия земли… Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов (Притч. 8, 23, 25).

Против тех, которые нечестиво богохульствуют о бесстрастном рождении Единородного Сына: