Святитель Симеон Солунский: Толкование на Символ веры

Павел: Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам (Флп. 2, 6); один Бог и Отец всех (Еф. 4, 6); един… посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус (1 Тим . 2,5). В Евангелии: Потому что Он есть Сын Человеческий. Не дивитесь сему (Ин. 5,27–28); когда же приидет Сын Человеческий… тогда сядет на престоле славы Своей (Мф. 25, 21).

Против нечестивцев, безумно утверждавших, что Господь не страдал плотью, но призрачно казался страждущим:

Павел: Пред Богом, все животворящим, и пред Христом Иисусом, Который засвидетельствовал пред Понтием Пилатом доброе исповедание, завещеваю тебе (1 Тим . 6,13). В Евангелии: Иисуса ищете Назарянина, распятого (Мк. 16, 6). Павел: Я… преподал вам… что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию (1 Кор. 15, 3–4).

Против иудеев, эллинов и всех прочих нечестивцев:

В Евангелии: Воскреснув рано в первый день недели, Иисус… (Мк. 16, 9); уже третий день ныне, как это произошло (Лк. 24,27). Когда Иисус воскрес из мертвых, Он стал посреди учеников и говорит им: мир вам! (Ин. 20,19). Вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть (Лк. 24, 6–7).

В Евангелии: И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога (Мк. 16,19); и, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо (Лк. 24, 51). В Деяниях: Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их (Деян. 1, 9).

В Деяниях: Мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян. 1, 11). В Евангелии: И тогда у видят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою (Лк. 21,27); тогда Сын Человеческий сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы (Мф. 21, 31–32). В Деяниях: Нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых (Деян. 10,41–42). Даниил: Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями… вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий… И Ему дана власть, слава (Дан. 7, 9,13–14).

Даниил: Которого царство – царство вечное, и все властители будут служить и повиноваться Ему (Дан. 7, 27). В Евангелии: И будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца (Лк. 1, 33).

Против Македония-духоборца:

В Евангелии: Крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Мф. 28, 19); Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое (Ин. 14, 26). Давид: И Духа Твоего Святаго не отними от меня (Пс. 50, 13).

Павел: Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода (2 Кор. 3, 17). Петр: Для чего ты допустил… солгать Духу Святому? Ты солгал не человекам, а Богу (Деян. 5, 3–4).

В Евангелии: Дух животворит; плоть не пользует нимало (Ин. 6, 63). Давид: Пошлешь дух Твой – созидаются, и Ты обновляешь лице земли (Пс. 103, 30). Моисей: И вдунул в лице его дыхание жизни (Быт. 2, 7). Иезекииль: Изреки пророчество Духу, изреки пророчество, сын человеческий… и вошел в них дух, и они ожили (Иез. 37, 9-10).

Пророчественно против нововведения латинян:

В Евангелии: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит (Ин. 15,26); и когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него (Мк. 1, 10).

Павел: Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога (1 Кор. 2, 12). Давид: Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их (Пс. 32, 6).

О том, что одна слава и поклонение Троице и что один Отец есть единая причина бытия как Единородного, так и Духа.