Святитель Иоанн Максимович (Тобольский) - Илиотропион, или Сообразование человеческой воли с волей Божественной

Братья Иосифовы – люди простые и суровые, но они заслуживают похвалу в том, что когда деньги, уплаченные ими за пшеницу в Египте, нашли опять вложенными в мешках своих, то с ужасом сказали: Что это Бог сделал с нами? (Быт. 42, 28). Слова эти требуют глубокого рассмотрения. Кто бы из них не сказал, что это – явный предлог к задержанию, что египтяне хотят погубить их и устроили это для обвинения их в обмане? Не говорят они, что отпускавший им пшеницу, может быть, случайно как-нибудь бросил их деньги в мешки, но прямо говорят: Что это Бог сделал с нами? Верно полагали они, что по какой бы причине ни совершилось это, Бог сделал это им за их вину против брата. Ибо без мановения Господня ни малейшая песчинка с горы, ни волос с головы, ни лист с дерева, ни птица с неба не упадет.

Мы часто, сделав себе какое-либо зло, наказываем инструмент, которым действовали, например, ломаем палку, которой ударили себя, или перо, которым худо или ошибочно написали что-либо, а той руки, которая движет нашу руку, не принимаем во внимание. Божья рука все так устроила, как сбылось с нами. Для лучшего понимания того, что во всех делах Бог все устраивает, всем управляет и все совершает, приведем некоторые изречения, произнесенные устами Христа и Его угодников.

Иисус Христос во время проповеди народу о Промысле и Провидении Божьем о спасении мира был восхищен сладчайшим пламенем любви к Отцу Небесному и восклицал: « Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам; ей, Отче; ибо таково было Твое благоволение (Мф. 11, 25–26). Так, Отче Мой, все Ты хорошо устроил! Никто из живущих не найдет в Твоем устроении или в судьбах Твоих ничего такого, что было бы нехорошо или что можно бы порицать и осуждать, ибо таково было Твое благоволение».

Христос учит нас не полагать пределов власти Божьей, не испытывать судеб Божьих, не осуждать и не испытывать откровений и уставов Божьих. Следует быть нам только тем довольными, что так было угодно Богу. Так благоволил Отец Небесный по истинному изречению нашего Спасителя. А почему так благоволил, Христос причины тому не открыл, ибо невозможно определять или испытывать причин изволения Божьего. Вместо многих причин довольно нам одной – Богу так угодно.

Воля Божественного Провидения есть истинный образ и величайший неизменный закон, по которому все совершается в мире вещественном и нравственном. А потому решительно во всех делах наших обязаны мы подчиняться этому закону как воле Божьей, заботящейся о благе верных своих. Терпеть ли предстоит тебе или избегать страданий, следуй примеру Христа Спасителя, возглашая с Ним: «Ей, Отче мой, таково Твое благоволение!» Повторяй это в нужде и благоденствии, в бодрствовании и во сне, находясь в полном здравии и в болезни. Даже умирая, возглашай: «Господи, ни в чем не хочу Тебе противиться, Ты это знаешь, и как Ты устраиваешь, исправляешь, попущаешь, так да будет. Да совершится во мне святая, истинная и праведная воля Твоя ныне и всегда во все веки!»

Один из древних отцов Церкви имел обычай молиться так: «Сыне Божий, Сыне Божий! Как Ты знаешь и как хочешь, помилуй меня!» Также один из писателей, прилежный хранитель воли Божьей, представляет внутреннюю беседу Иисуса Христа с верующим. Христос говорит: «Сын Мой! Предоставь Мне управлять тобой. Я знаю лучше, что послужит тебе во благо, а ты мыслишь как человек и судишь о многом по-человечески». Верующий: «Правда, Господи, что мои пути Тебе известнее. Я беспечен, но Ты заботишься обо мне. Не надежно состояние того, кто на Тебя не возложил всю надежду, Господи! Управляй мной, как Тебе будет угодно, и направь мою волю на Тебя единого. Все, что бы Ты ни устроил, будет к моему благу. Угодно ли Тебе будет оставить меня во мраке, поставить ли в свете, благословлю Тебя. Утешением ли взыщешь меня, посетишь ли скорбью, мои уста не перестанут благословлять Тебя вовеки. По доброй воле, ради любви Твоей, Господи, я готов переносить все, что Тебе будет угодно. Желаю и буду принимать от Тебя с одинаковой готовностью добро и зло, наслаждения и испытания, радости и горе. За все буду непрестанно благодарить Тебя» [154].

Так должен христианин сердечно молиться и все благочестиво исполнять по закону Божьему. Вот и еще подобная предыдущей молитва: «О Всеблагой Иисусе! Ты так возлюбил меня, что предал всего Себя ярости мучителей ради спасения моего, изволяя быть распятым на кресте. Что же значит против Твоего подвига, если я, грешный, всего себя предал в Твои руки, истинно Отеческие, а не в руки мучителей? Мне известно, без всякого сомнения, что все, случающееся со мною, обращается в мою пользу. Сотвори же, Господи, со мною, что есть благо пред очами Твоими. Все – Твое, и нет того, чтобы воле Твоей противилось. Как угодно было Господу, так и сделалось: да будет имя Господне благословенно! (Иов 1, 21)». Так молились угодившие Богу. Товит, молитвенно обращаясь к Богу, говорил: Твори со мною, что Тебе благоугодно; повели взять дух мой, чтобы я разрешился и обратился в землю, ибо мне лучше умереть, нежели жить, так как я слышу лживые упреки и глубока скорбь во мне! Повели освободить меня от этой тяготы в обитель вечную и не отврати лица Твоего от меня (Тов. 3, 6). Иудифь заповедала молиться так: «Обратимся с плачем ко Господу, да по воле Своей сотворит с нами милость Свою» (ср.: Иудифь 8,14).