Элгуджа (Колхидский) Гурешидзе - Прошлое, настоящее и будущее

В существовании человека, если бы не было прошлого, тогда не существовало бы и будущее. Если не существовало бы прошлое и будущее, тогда, для человеком рожденного, не существовало бы и настоящее, так как оно давным-давно исчезло бы. Все, исходя из состояния человека, то, что представляет собой человеком рожденный, и что представлял бы, если бы у него не было ни какой надежды и возможности на спасение. Настоящее, что существует, – это факт, исходя из сказанного, существовало и прошлое, а также наступит и будущее по милости Создателя. В совершенстве это едино, нет различия между прошлым и будущим. Прошлое, настоящее и будущее имеют различия для такого существа, как человеком рожденный под небесами. Так как, существование человеком рожденного изменяющееся и развивающееся, то несовершенный только несовершенными ведениями владеет и несовершенно познает существование. Все это от неподчинения человека мере существования. В существовании, для человеком рожденного, прошлое существует для развития и, чтобы могло наступить будущее. Настоящее – это для человека существование существующее, смысл которого служит человеку для развития истока духовности, ведущего к совершенству и к спасению. А будущее – это то, что еще не настало, но ожидаем прихода его по милости Создателя.

Что касается будущности пристанища существования человека, описать его невозможно пока время не настанет. То, что дозволено, отмечу: прошлое – это пройденное, то, что пройдено существованием, что в будущем пройдут до определенного дня, и то наречется прошлым; настоящее – это существование существующее; будущее – это то, что еще не наступило, но ожидаем через милость и всемогущество Создателя.

Имеющий ухо да слышит сказанное: наступит день для тех, которые через слово Создателя спасены будут, вместе увидят многих, тех, которые до их рождения были, тех, которые после них будут, то есть, всех тех, кто до и после кого-то был.

Как сказано:

«Венцу уподоблю Я суд Мой;

как нет запоздания последних,

так и ускорения первых».

Надо отметить, что бесконечна для человека вселенная, человек бессилен осознать и увидеть все существующее в нем. В целом, вселенная совершенна, а для человеком рожденного быть совершенным в этом мире недосягаемо. Человек полон неграмотности и суеты, а вселенная полна всем познавательным и мудростью для человека, многими чудесами. А человеком увиденное – это лишь мельчайшая частица из всего существующего в существовании. Из всего сказанного ярко видно, насколько значимо для человеческого существования углубление и расширение знаний, истинное проанализирование существующего, осмысление истинной мудрости. Истинная мудрость – это то, что представляет собой знание существующего и происходящего под небесами.

Мудрость, о которой говорили:

«Премудрость светла и неувядающа,

начало ее есть искреннейшее желание учения,

а забота об учении – любовь,

любовь же – хранение законов ее,

а наблюдение законов – залог бессмертия».

Много времени и много веков понадобилось для развития человеческого познания, так же много времени прошло с тех пор, как перед человеческим познанием предстали добро и зло. Зло, которое человек окончательно никак не смог преодолеть, а добро – освоить. В существовании для человека важно и нужно освоить все благое для существования и творить добро добровольно, а не насильно; так как все благое и мера существования – это единственная дорога к существованию, чтобы существование существовало во благо существования и не вредило существованию своему.

Для человеческого познания все существующее – это умение возможностями своими представить и проанализировать увиденное вокруг себя, а это представленное являет собой лишь тот плод, что может человек позволить себе представить и проанализировать видя, представляя и осмысляя существование, используя уровень своих возможностей. Так как, во вселенной человеком рожденный является несовершенным, он владеет из существования существующего только мельчайшими частицами, несовершенных ведений и представлений. Надо отметить, чтобы человек познал, что представляли собой в существовании, представшие перед человеком добро и зло, пока не явился свет, дано было знание, с помощью которого человек мог разъяснить смысл добра и зла. Но если бы человек в одно время смог разъяснить и отличить друг от друга добро и зло, то он увидел бы во время явления света – свет яркий.