Элгуджа (Колхидский) Гурешидзе - Прошлое, настоящее и будущее

Надо отметить, что наказание настолько серьезное будет длиться до того дня, пока не будет преодолено в жизни все ненужное, и то, если Господь позволит. Оглядываясь назад и видя пережитое, и исходя из состояния и возможностей несовершенного человека, если не сам Создатель наш – Спаситель наш, то невозможно было бы после такого падения подняться и самому человеком рожденному спасти свое существование, что и видно из прошлых тысячелетий.

Потому и сказано:

«Я стер злое и сотворил доброе.

Живу Я! Говорит Господь.

Как все, сотворенное в веке,

имеет начало, равно и конец,

и окончание бывает явно:

так и времена Всевышнего

имеет начало, открывающиеся

чудесами и силами, и окончания,

являемые действиями и знамениями».

От неграмотности человек не может осознать сущность существования. Неграмотность – это нехватка знаний. Чтобы суета была побеждена, для этого нужно: человеком рожденному, владеющему всеми несовершенными качествами, родиться во второй раз. Родиться во второй раз – это значит: чтобы человеком рожденный осознал существование Создателя и стал смиренным к истине; истина – это весть, которую передал Господь наш через Иисуса Христа.

В существовании, после пришествия Спасителя, невозможно для человеком рожденных получить пристанище – усовершенствование истока духовности, родиться во второй раз, если не будет выяснено и осознано, что значит и что представляет собой, для человеком рожденных, Благая весть о спасении и через кого она завещана нам.

Как сказано:

«Сия же есть жизнь вечная,

да знают Тебя, единого истинного Бога,

и посланного Тобою Иисуса Христа».

Так как:

«До пришествия веры

мы заключены были под стражею закона,

до того времени,

как надлежало открыться вере.

И так закон был для нас

детоводителем ко Христу,

дабы нам оправдаться верою».

Поэтому, наиважно для человека познать существование, чтобы найти смысл существования своего и подойти к посреднику между Создателем и человеком рожденных, чтобы получить спасение – усовершенствование истока духовности. Надо отметить и то, что существование без меры существования превосходит несуществование только тем, что для него существует надежда, которую следует выбрать, пока есть время выбора.

Существование, которое не осознало смысл существования, не овладело существованием своим, – полно суетой, полно и не увидит суету, не увидит суету и не увидит существования. А существование, которое не увидело существования и не осознало в существовании существования и суету – это значит:

Не видеть, чем владеешь

и не видеть, чем наиважно владеть.

А все сказанное, для человеком рожденных, – большая суета, и говорит и доказывает то, что человек потерял меру своего существования и оказался в суете, во всяком зле и в ненужном.

Сказанное анализирует:

под небесами живущие смыслом

и мерой существования не владеют,

не владеют и вредят существованию своему.

Потому и важно для человека осознать Создателя существования и данную Создателем Благую весть через Иисуса Христа, чтобы существование существовало во благо существованию своему; чтобы существование, из-за своего неподчинения, когда-то падшее, могло от милости Создателя спастись от несуществования.

В существовании не один с пути сбившийся постарался доказать, что как будто за пределами человеческих видений и возможностей ни что не может существовать. О таком мышлении можно сказать, что многие не догадываются и не могут понять несовершенства человека, что человеком рожденный перед всем существующим и сотворенным несовершенен. Также многие верят в переселения душ, как будто душа человеческая переселяется в разные существа. Имеющие такие представления о жизни должны иметь в виду, что в кого бы ни вселилась душа человеческая после ухода из этой жизни, если отсутствует сознание и личность из прошлой жизни, то это лишь смерть прошлой личности и больше ничего. Хочу отметить, что в таких представлениях и надеждах присутствует только суета и томление духа, и что самое главное: отсутствует в нем всякая надежда и утешительное для человеческого существа. Исходя из сказанного, понятно, что неграмотность человека в том, что все видимое и невидимое можно измерить и взвесить только несовершенными возможностями и ведениями от несовершенного человека.

Для человеком рожденного поворот к знаниям истины, исходя из своих возможностей и состояния, можно назвать возвращением, что очень важно для существования, а это значит, чтобы человек согнул колено, с чистым сердцем и искренно отошел от грехов и просил бы прощение у Создателя, и просил утолить жажду жизни из колодца воды жизни. А для утоления жажды жизни Создатель в этот мир явил Сына своего, чтобы утолена была жажда столь необходимая для существования. Через Спасителя посеяно в нас сказанное, что является истоком духовности, – то и является наивысшей Идеей, придуманной не человеком, а сотворенной для существования несовершенных человеком рожденных – колодец, из которого можно утолит жажду жизни. Все, исходя с того, что надежен и истинен Создатель рода человеческого, сама истина – дело Его, так как в каждую минуту старается Он вывести из несовершенного состояния человеком рожденных.