Максим Втюрин - Иподиаконское служение (со схемами)

На обычной архиерейской службе владыка после входа благословляет верующих на солее и отдает трикирий диакону, заходит Царскими вратами (диакон заходит первым в Царские врата!). Иерарху подают кадило, и начинается каждение. Первым шествует диакон с трикирием. Перед выходом владыки на солею второй иподиакон подкладывает ладан в кадило. Собираются орлецы в алтаре (кроме того, что лежит перед престолом).

Действия посошника после того, как иерарх зашел в алтарь: есть практика сразу подниматься к иконе Спасителя и потом снова спускаться на время каждения, однако практичнее сразу оставаться внизу солеи.

После каждения диакон заходит в Царские врата и передает трикирий первому иподиакону. Когда заходит архиерей, он отдает кадило диакону и дикирий второму иподиакону (он должен в это время быть слева от престола). Старшая пара сразу идет к горнему месту, крестится, кланяется, меняются свечами и ставят их на место. Посошник убирает орлец по центру солеи.

Поются тропари. На пении «И ныне…» первый иподиакон возжигает дикирий (!), у горнего места крестится, кланяется и становится справа от престола. У него диакон забирает дикирий, подает владыке. Священник слева от престола подает ему крест. Посошник спускается вниз солеи. Первый иподиакон кладет орлец перед горним местом.

Когда архиерей поворачивается и выходит на солею, второй иподиакон возжигает трикирий и становится слева от горнего места.

В это время нужно проконтролировать, чтобы было готово кадило (без ладана!) и ладанница с ложкой.

Владыка заходит в алтарь, благословляет дикирием горнее место, отдает его первому иподиакону, становится на орлец на горнем месте. Ему диакон (или иподиакон) подает трикирий, он сразу благословляет и отдает обратно. Старшая пара с дикирием и трикирием крестятся и кланяются, ставят свечи.

Также можно встретить другую практику: после малого входа дикирий и трикирий не меняют местами, второй иподиакон зажигает дикирий с левой стороны от престола, переходит на правую сторону и сам его подает. При этом трикирий подавал диакону слева от горнего места первый иподиакон.

Сразу после возгласа «Мир всем» старшая пара подходит к архиерею и снимает с него большой омофор. Один из диаконов или иподиакон становится прямо перед владыкой. Ему кладется на руки омофор таким образом, чтобы крест омофора был посередине между его воздетых рук. Владыка благословляет его, кладет руку на омофор, он целует руку и крест на омофоре, становится справа от престола (лицом на Север). Держать омофор нужно на уровне плеч.

Если нет человека, который может взять в руки омофор, то он сразу после снятия убирается иподиаконами на вешалку .

Сразу после этого пономарь дает кадило диакону, иподиакон (слева) подает владыке ладанницу с ложкой.

Нужно проконтролировать, чтобы на «кафедре» пономари поставили аналой для чтения Евангелия (при этом орлец убирается в сторону).

Во время чтения Апостола возжигаются свечи дикирия и трикирия. В конце чтения старшая пара и рипидчики крестятся, кланяются у горнего места (если для этого мало места, то они кланяются около престола) и исходят разными вратами на солею. Диакон с омофором выходит Царскими вратами.

Иподиаконы стоят на солее и ждут выхода диакона с омофором. Как только он выходил, они, пропустив его вперед, идут за ним.

К «кафедре» для чтения Евангелия идут в следующем порядке:

– диакон (иподиакон) с омофором;

– иподиаконы с примикирием, крестом, жезлом;

– старшая пара с дикирием и трикирием;

– рипидоносцы;

– диакон с Евангелием.

По другой традиции, рипидоносцы идут за диаконом.

Диакон с омофором обходит «кафедру» и сразу идет в алтарь, становится на прежнем месте возле престола. Чтец Апостола (обычно диакон) становится напротив него. После «Мир всем» оба подходят за благословением. Омофор вешается на вешалку (до конца службы он больше не нужен, если нет хиротонии).

В это время иподиаконы стоят у «кафедры» в порядке, указанном на Схеме №2.

Посошник после «Мир всем» идет к иконе Спасителя, а в конце чтения Евангелия кладет орлец и спускается с солеи.

Есть практика, когда посошник остается стоять со старшей парой до конца чтения.

Старшая пара стоит лицом в алтарь, а после «Мир всем» разворачивается лицом друг к другу.