Максим Втюрин - Иподиаконское служение (со схемами)

Когда надевается клобук, посошник обычно поправляет воскрилия клобука и смотрит, насколько ровно он сидит и при необходимости корректирует, в какую сторону его поправить.

Архиерей встает на орлец №6 (см. Схему №22), благословляет народ и идет к кафедре, отдает жезл посошнику. Посошник встает между солеей и архиерейским амвоном («кафедрой») лицом к архиерею. Если не хватает иподиаконов для выноса облачений, то посошник ставит жезл у иконы Спасителя и заходит в алтарь.

Свободный иподиакон в это время собирает орлецы перед солеей и аналоями, а пономари убирают аналои на прежние места.

Как только архиерей исходит с солеи, к «кафедре» направляется старшая пара и иподиакон с пустым подносом. После того, как священники подойдут к владыке за благословением (либо они просто кланяются и уходят), иподиаконы начинают его разоблачать. Старшая пара помогает снять архиерею клобук, мантию, панагию, рясу.

Начинается облачение в следующем порядке: подсаккосник, епитрахиль, пояс, палица, поручи, саккос, омофор, панагия, крест, митра.

Первый иподиакон облачает справа.

Каждый элемент облачения архиерей перед одеванием лобызает (целует вышитый крест).

Подол подсаккосника и саккоса иподиаконы перекидывают владыке через голову.

Во время завязывания пояса один из иподиаконов держит его спереди у вышитого креста.

Палица одевается на правую сторону. Когда застегиваются пуговицы саккоса необходимо чтобы ленты палицы оказались между пуговицами.

Подается сначала правый поруч, потом левый, либо оба вместе, в случае если их завязывают иподиаконы.

Порядок одевания омофора: сложенный омофор перекидывается через голову иерарха и расправляется; второй иподиакон застегивает пуговицы сзади (две пуговицы), первый – спереди (три пуговицы); когда они застегнуты – оставшаяся лента омофора перекидывается в обратную сторону и застегиваются пуговицы спереди (одна) и сзади (три).

Встречаются различные требования к процессу облачения: некоторые архиереи сами завязывают себе поручи, надевают панагию и крест, некоторым это делают иподиаконы. Цепочки панагии и креста обычно зацепляются за специальные пуговицы на саккосе или на епитрахили.

Вслед за пустым подносом практически сразу подходит иподиакон с подносом, на котором лежат облачения. Как уходит человек с первым подносом, подходит третий с митрой и двойником.

В случае, когда диаконы не стоят на солее с дикирием и трикирием, как только начинается облачение, иподиаконы возжигают свечи в алтаре. Когда владыке надевают омофор, пара крестится и кланяется у горнего места и выходит через разные врата к архиерейскому амвону («кафедре»). Передают дикирий и трикирий старшей паре и уходят в алтарь.

Когда архиерей надевает митру, старший иподиакон смотрит, насколько ровно она надета (как и при одевании клобука).

Старшая пара подает владыке свечи, отходит на несколько метров и становится лицом к «кафедре». Архиерей благословляет на четыре стороны. Когда осеняет на восток, старшая пара кланяется и подходит к иерарху, забирает свечи. Иподиаконы с дикирием и трикирием становятся вместе с жезлом. На благословение архиерея трижды кланяются и уходят в алтарь, жезл поднимается к иконе Спасителя.

Начинается Божественная Литургия.

В прошлых веках епископ приезжал не к началу Литургии, а перед третьим часом. Порядок встречи был такой же. Архиерей молился на часах на «кафедре», посошник стоял возле него. Омовение выносили после «Приидите, поклонимся…» шестого часа.

Существует три варианта чтения входных молитв:

1. Если происходила торжественная встреча архиерея, то входные молитвы читаются в храме перед солеей (см. выше).

2. Если встречи не было, то на богослужебных часах молитвы читаются перед закрытыми Царскими вратами. По окончании иподиаконы отверзают врата, и архиерей входит в алтарь.

3. Также входные молитвы могут читаться в алтаре. Иерарх встает перед престолом, священники – справа и слева. По окончании сразу идет облачаться в священные одежды.

Во втором и третьем случае после облачения архиерея нужно постелить орлец перед жертвенником (убирается в конце 6-го часа). Старший иподиакон по окончании помина принимает от архиерея две просфоры и упаковывает их в пакетики.

Далее, в конце шестого часа посошник выходит на солею (ориентир – когда владыка надевает митру), кладет два орлеца (головой в храм), становится рядом с центральным орлецом. Старшая пара открывает Царские врата, когда архиерей выходит – закрывают. Посошник подает жезл, следует за владыкой; у «кафедры» забирает жезл и идет к иконе Спасителя (на обычное место), убирает орлецы с солеи.