Сергей Пятыгин - Коаны

شПредставление древнего Востока о человеке, как о цветке лотоса который имеет корни в иле, и стебель проходящий сквозь толщу воды распускается на поверхности, под лучами солнца, в прекрасный цветок. Действительно, наши прекрасные мысли и поступки здесь, среди грязи земной, день ото дня раскрываются прекрасными цветами в Мирах Надземных! Какой большей награды нам ещё ожидать за наше благо, кроме той красоты, в которую облекаемся непрестанно!

شДаже мошенник, обманувший всё человечество менее преступен нежели те, кто пытается обмануть Дух говоря что служат Богу, при этом набивая карманы деньгами доверчивых простаков. Ибо зло первого очевидно, и скоро всплывает, тогда как мошенники от духовности, прикрываясь словами общего блага и великими учениями, примером своих жизней наполненных вожделениями, отравляют множества неокрепших душ искателей Истины.

شДела мира можно сравнить с вознёй людей в тёмной комнате, но когда по Высшему велению включится свет, и дела каждого обнаружатся, – не стыдно ли будет?

5

شСпрашивают кто такие демоны которых так боялось средневековье, и с которыми сражались святые прежних времён? – Подходя научно к этому вопросу, можно сказать, что так называемые демоны это есть наши вчерашние привычки и вожделения. Например: у меня и многих моих сверстников от детства был вопрос – почему мораль и религия так восстают против секса? Запрещение и невразумительные, стыдливые бормотания взрослых только подогревали любопытство, и желторотая юность делала вывод, что всё это предрассудки, и устремлялась к вожделениям как к чему-то приятному и безобидному. Прикладывая энергию на плане вожделений многие из поколения 70-х, 80-х сформировали ненасытную сущность похоти (что называлось тогда сексуальной революцией). Но когда человек взрослеет, он иногда ещё умнеет; и тогда он понимает что демон похоти ненасытное животное, которое никогда не прокормить, то начинает противостоять ему мощью своей воли, устремляясь к разумному воздержанию. Наблюдая, как неразумные пьют виагру, пытаясь вернуть прежнюю энергетику, и заканчивают импотенцией физической и духовной. Так и с другими вожделениями алчностью, обжорством и пр. Сначала человек взращивает это вожделение как самое желанное, а затем борется с ним всею мощью. Так мудрость всегда предлагала короткий путь ограничения от низшего и устремления к высшему, но человечество выбирает длинный – взращивания и изживания своих привычек.

شСпрашивают – не боишься ли сумасшествия? – Но в жизни видел и вижу столько сумасшедших, что кажется, сумасшествие не исключение, а правило этого мира. Судите сами, сколько сходят с ума в погоне за деньгами: любой дурдом позавидует изощренности многих мошенников, и грызне из-за денег существ, которые за минуту до того, как между ними встали деньги, назывались людьми. Сколько сумасшедших в погоне за женщинами, и сколько сумасшедших кокоток (по словарю Ожегова, женщина лёгкого поведения, живущая на содержании своего любовника.) для которых весь смысл существования в покупке новой тряпки. Когда говорят – стань как все. То, именно, призывают к сумасшествию.

شПочему иногда слышим о ком-то: гнилая душа, такому не достичь Миров Высших? – Представим себе два дерева: сухое и гнилое. Первое, когда его бросают в огонь сгорает почти полностью, оставляя лишь горстку земли; тогда как гнилушка лишь слегка опалится огнём, и, так и останется догнивать на земле, в своей никуда не годности.

شПомните, – начинает Мудрый свою беседу, – как выражение и исполнение желания совсем не соответствовали грубо человеческому пониманию. Самое крикливое и слезливое желание не выполнялось, но тихая мысль получала исполнение. Огненный Мир далёк от земных требований. Стихия Огня настолько тонка, что она согласуется с энергией мысли. Слово уже может препятствовать доступу Огня. Потому древние заклинания основывались на ритме и только впоследствии извращались криками и завываниями. Ведь указана сердечная молитва. Можно скорее приобщиться к высшему Огню в молчании, нежели в словесном требовании.

شКак гниение раны пресекают своевременным прижиганием, так любовь своей огненностью сердечной прижигает от разложения похоти.

شТак и о колдовстве Владыка Мудрости указал, как о явлении недопустимом: «Колдовство недопустимо как преступление против человечества. Не следует понимать колдовство как зло против одной личности. Следствие колдовства гораздо вреднее – оно нарушает явления космические, оно вносит смятение в слои надземные. Если колдун не сумел поразить супротивника, это ещё не значит, что его удар не убил нескольких человек где-то, может быть, в разных странах. Может быть, вибрация злой воли нашла себе утверждение в самом неожиданном месте… По пространству носятся тучи когтей, никто не учтёт, где сядет эта ядовитая стая. Сильный дух защитится от ядовитых посылок, но где-то слабый человек получит их заразу.