Сергей Пятыгин - Коаны

شОдного путешественника спросили: Плохо ведь жить без дома? На что он ответил: Отнюдь, ведь там где я, там и дом! И ещё напомнил слова Христа о том, что у Отца Небесного домов много.

شЧем отличается самоубийца от мудреца, покинувшего мир ради отшельнической жизни? – Недалёкий человек под гнётом мира принимает решение о самоубийстве и, подобно влажному куску мыла, сжимаемому в ладони, выскальзывает вниз, откуда снова нужно будет подниматься. Но мудрый знает сроки, и, ощущая всё тот же гнёт мира, удаляется в одиночество, откуда находит путь кверху!

شВедро, пытаясь измерить собою океан, тонет в нём. Так и ограниченный рассудок, взирая на самоотверженные жизни служителей Общего Блага и отшельников, не может вместить их стремления, и называет их безумцами.

شНекоторые невежды говорят им некогда заниматься всякими духовными абстракциями и размышлениями о Высших Мирах, мол де и без них забот полон рот. Должны такие понять, что погруженный в суету от забот не избавится, и мудрые слова Учения Истины подтверждают это: «Заботы земные как камни с горы чем ниже, тем стремительнее натиск обвала. Не лучше ли взойти на самую вершину, где нет камней обрывающихся? Устремление кверху преображает и заботы о земном. Они хотя и остаются, но смысл их меняется. …Не будем успокаивать себя тем, что будь-то бы какие-то умы за всех что-то выдумают. Человечество обязано мыслить».

شКаким же выглядит болваном человек, покупающий отраву, и обретающий психологическую зависимость от этой отравы, – говорю о курильщиках.

شЭтот грубый мир как горный поток, который очищает и осветляет стойкую любовь и уносит вниз по течению всё имеющее слабые чувства.

شЛюди с лёгкостью понимают и принимают объяснения учёных о том, что некоторые звёзды, свет которых мы и сегодня можем видеть с Земли, уже давно прекратили своё существование; но трудно многим понять когда им говорят о множестве живущих на Земле, как будто в благополучии, что дух их уже отошел, и взгляду явлена лишь бездушная оболочка.

شЧем отличается мудрый от умного? – Умный, живя в мире, принимает мир как единственную реальность, пользуется законами этого мира и своим рассудком, создаёт себе благополучие. Мудрый видит мир, в котором живёт, как краткий отрезок своего пути, и, не стремясь к благополучию на столь кратком отрезке, ибо оно для него как тяжкая поклажа затруднит путь, извлекает опыт из общения с миром и его обитателями. Обыватели смеются над подобным поведением мудрого, так же как близорукие осмеивают человека с нормальным зрением, видящим немного дальше чем они.

شИногда хочется как ненужную грязь соскоблить плоть с себя, но сроки жизни незыблимы. Невежды скажут о какой-то мании, они не могут представить себя вне материи; но как гусеница заворачивается в кокон, чтобы вылететь бабочкой, так и мы до поры носим физическое тело, и оно лишь маленькая пылинка прилипшая до поры к сияющему одеянию нашего разума, и как прекрасно преображение развитого сознания в высшее существо!

8

شЛюди считают себя свободными имея комфортабельную конуру называемую квартирой. Однако, удалиться могут от неё ровно на столько, на сколько им позволяет поводок их привязанности. Там где я, там и дом. – Сказал Мудрый!

شКак имя любимой кощунственно произносить в компании сквернословов, так и имена Учителей Мудрости лучше не произносить в беседах со многими в миру.

شСкажет Учитель оступившемуся ученику: А ты думал, я буду оберегать тебя на всех путях? Комнатных растений на Земле и так предостаточно, напряги своюэнергию!

شНаука и религия ветви единого дерева Истины, стволом которого является философия, иначе говоря, наука о мысли. Могут упрекнуть меня – почему круг цитируемых мною мыслителей так ограничен. Но разве я виноват, что Земля рождала так мало истинных мыслителей. А большинство из тех, кого называют философами (рука не поднимается писать – мыслители), особенно в западной философии, есть лишь словоблуды, не имеющие ни чётких мыслей, ни чётких представлений, и словоблудием своим унижающие великую науку о мысли в глазах народов.

شЛюбой путешественник подтвердит вам, что по всему миру нищета народа служит фоном роскоши единиц, сосущих соки народов.

شНа чих отца сын скажет – на здоровье! Отец ответит – к чему утруждать язык, мысленно пожелай, а я мысленно поблагодарю. – Так, посылая добро друг другу и рождаем взаимную гармонию без словесного общения!