Сергей Пятыгин - Коаны

佛Бессмертная, Божественная часть человека подобна жемчужине в устрице, и, как в некоторых устрицах уже сформировалась жемчужина, в некоторых – только зачаток, а во многих её никогда и не будет; так и у людей, настолько мы разнимся и по сознанию и по Духовной составляющей.

佛Одно из труднейших в жизни человека – выбор, выбор одного из путей, выбор одного из людей. Советую выбрать то, к чему вы сияете любовью, иначе говоря, сердце к чему лежит. Может быть такой выбор покажется и неправильным, но любовь благословенна, любовь основа и выбор по любви это выбор вашего Духа. А Дух не всегда выбирает лёгкие пути, иногда он ведёт человека через страдания – коротким путём к себе. И это то, что называется Кармой. Любовью оправдается любой ваш выбор!

佛Почему-то духовность понимается как подавление своих энергий, как какое-то безволие. Но ведь наоборот, человек совершенствующийся становится более деятельным, более энергичным, даже лучше сказать более темпераментным, он как цветок распускается действуя во многих областях. И только на самом заключительном этапе побитый и не понятый миром, такой деятель фокусирует всего себя на Вышнем Свете – становясь аскетом. Но и тогда нет никакого подавления энергий, лишь собирание их и фокусирование подобно увеличительному стеклу. Он собирает энергию тела, чувств и мыслей в комок, чтобы приложить её на ином плане Бытия! Сказано о таких деятелях: «Покой, так же как и Нирвана, есть кипение не выкипающее. …Если в земных битвах мы будем терять ясность мысли, то как же удержим её при переходе в Мир Тонкий? Каждое земное столкновение есть пробный камень нашего сознания. …Люди опытные знают, что пространственные токи сильнее любых людских сражений».

佛Для странствий в Царстве Духа, в Царстве Мысли, в своём внутреннем мире человеку необходимо время, и когда он полюбит такие путешествия, внешний мир уйдёт из его чаяний.

佛К вопросу о национальном, расовом различии и различии вероисповеданий: Все мы капли одного муссона, только падаем на разные земли.

佛Сказано: «Понятие о нравственности вообще прежде всего связано с целью и побуждением, и только потом со средствами и приёмами действия».

佛Достаточно ясно и научно утверждает о свободе один из мыслителей: «Члены Царства Божия (можете заменить это выражение словом Космоса или Мироздания), не вступая ни к кому в отношение противоборства, не совершают никаких актов отталкивания в пространстве, следовательно, не имеют материального тела; их преображенное тело состоит только из световых, звуковых, тепловых и т. п. проявлений, которые не исключая друг друга, не обособлены эгоистически, но способны к взаимопроникновению. Достигнуть конкретного единосущия, т.е. усвоив стремления друг друга и задания Божественной Премудрости, они соборно творят Царство совершенной Красоты и всяческого Добра, и даже тела свои созидают так, что они, будучи взаимопроникнуты, не находятся в их единоличном обладании, а служат всем, дополняя друг друга и образуя индивидуальные всецелости, которые суть органы всеохватывающей целости Царства Божия. Свободное и любовное единодушие членов Царства Божия так велико, что все они образуют, по словам Ап. Павла (к ефес. 4:4) «Едино Тело и Един Дух».

佛Необходимо обратить особое внимание, как нам постепенно подменяют понятия: Назовут кого-либо колдуном или ведьмой, не только не обижаются, а носят это как почётный титул. Голубой цвет, цвет Духа сделали нарицательным понятием среди молодёжи. Человеку пытающемуся сказать о чём-то выше планки понимания ничтожества, бросят: «Не надо умничать». Так сталкивают нас с откоса, прививая нам тёмные понятия.

佛Некоторые пытаются меня уверить, что и среди церковников, продающих своего Бога оптом и в розницу есть тоже хорошие люди, хотелось бы согласиться, но действительность такова, что сама принадлежность к этой организации унижает и пачкает их. По сравнению: среди фашистов тоже не все были садистами, и даже были образованные люди, однако все они были ненавидимые всем миром нацисты. Скажу этим бизнесменам, под видом служения Высшему, обирающим земных тружеников: Лучше б вы грабили людей, ограбленный в отчаяние обратится к богу, но куда обратится обманутый лицемерием церкви, и кто прояснит его понимание?

佛О говорящем об Учении, но не следующем пути аскетизма говорят – он как придорожный знак указывающий Путь. На данном этапе жизни и меня можно уподобить придорожному знаку. Спросят – тогда чем ты отличаешься от всех этих священников 1000 и 1 религии?