Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Исполкомы местных Советов депутатов трудящихся пользуются правом отвести любую кандидатуру из числа избранных в исполнительный орган и ревкомиссию. Нередко спрашивают, почему местным органам власти предоставлено такое право и по каким мотивам они могут отвести лиц, избранных верующими в свои органы управления?

Предоставив независимость религиозным объединениям, органы государственной власти должны быть тем не менее уверены, что лица, возглавляющие религиозное общество, не используют религиозное объединение в целях, противоречащих интересам и законам государства. Поэтому лица, нелояльно относящиеся к Советской власти или чем-либо скомпрометировавшие себя в ее глазах (например, человек, неоднократно осужденный за преступления и т. п.), могут быть отведены исполкомами местных Советов из состава органов управления, избранных религиозным обществом или группой.

Исполнительный орган и ревизионная комиссия религиозного объединения подотчетна в своей деятельности только общему собранию верующих, их избравшему.

Религиозное общество приглашает и нанимает служителей культа, певчих, регентов и других лиц, обслуживающих религиозные потребности верующих.

В некоторых религиозных объединениях (например, православная, католическая церковь и др.) установлен порядок, по которому служители культа назначаются религиозным центром. Обязательно ли такое назначение для религиозного общества? Нет, не обязательно. Верующие имеют право и не принять священника, присланного высшей церковной инстанцией. Одним словом, подчинение или неподчинение высшим церковным чинам и званиям даже в области религиозной деятельности — это вопрос исключительно добровольного желания как верующих, так и служителей культа. Тем более совершенно недопустимо какое-либо вмешательство церковной иерархии или отдельных служителей культа в административно-хозяйственную жизнь религиозного общества или группы.

Рекомендуемая литература

Куроедов В. А. Религия и закон. М., 1970.

Почему религиозные организации не имеют права заниматься благотворительной деятельностью?

Ответ.По советским законам религиозные организации не могут заниматься благотворительной деятельностью. Почему им это запрещается? Во-первых, потому, что благотворительность по самому своему духу чужда нашему социалистическому общественному строю. Труд в нашем обществе обязателен для всех, и он обеспечивает жизнь каждого советского человека. При капитализме благотворительность используется как средство заигрывания в чисто демагогических целях снуждающимися, но ликвидировать нищету благотворительность не может. Это не больше чем крохи, падающие со стола богатых. Бедных они накормить не могут. В нашем обществе, где осуществлен принцип «От каждого — по способности, каждому — по труду», трудящийся получает вознаграждение соответственно количеству и качеству затраченного труда. И если при этом трудящийся желает увеличить получаемое им вознаграждение за свой труд, то для этого есть простой способ: не пользуясь ничьей милостыней, поступить, например, учиться, получить более высокую квалификацию и соответственно этому большую заработную плату.

Ну, а больные и старики? Как быть сними? Ведь ясно, что есть люди, которые в силу болезни или по старости трудиться не могут. Государство заботится оних, обеспечивая в первую очередь пенсией. Им нет надобности, унижая свое человеческое достоинство, жить за счет церковной милостыни. А те единицы, которые живут подаянием, — это, как правило, люди трудоспособные, но не желающие трудиться. Таких в нашем обществе называют тунеядцами.

Принцип социализма «Кто не работает, тот не ест» обязателен для всех советских граждан, для верующих и для неверующих. Однако некоторые религиозные организации нарушают советские законы — стремятся вести благотворительную деятельность. Для чего? Только для того, чтобы привлечь новых верующих, когда иными средствами, средствами идейного воздействия, добиться этого они не в силах. Запрещение благотворительности само по себе не может стеснять религиозной деятельности.

Рекомендуемая литература

Куроедов В. А. Религия и закон. М., 1970.

Могут ли религиозные общества создавать кружки художественной самодеятельности, организовывать библиотеки, детские площадки, оказывать медицинскую помощь и пр.?