Владимир Мезенцев - 100 ответов верующим

Совет оказывает содействие религиозным организациям в осуществлении международных связей, участии в борьбе за мир, за укрепление дружбы между народами.

Совет по делам религий уполномочен Советским правительством принимать окончательное решение (по представлениям областных, краевых исполкомов Советов депутатов трудящихся и советов министров автономных и союзных республик без областного деления) о регистрации религиозных объединений и снятии их с регистрации, об открытии храмов и закрытии их.

Совет по делам религий и его уполномоченные на местах — в областях, краях и республиках — осуществляют контроль за правильным применением и соблюдением законодательства о культах, в основном через местные органы власти и созданные при городских и районных исполкомах общественные комиссии содействия.

Уполномоченные Совета по делам религий помогают советским органам устранять такие нарушения законодательства о культах, как: организация незаконных сборищ; собрания незарегистрированных религиозных обществ, уклоняющихся от регистрации; распространение листовок, писем, различной нелегальной литературы, содержащей призывы к несоблюдению законодательства о культах; организация систематического обучения несовершеннолетних религии и привлечение их к участию в проведении религиозных обрядов и церемоний; вмешательство служителей культа в финансово-хозяйственную деятельность приходов, влекущее за собой различные злоупотребления и нарушения законов, и т. д.

Вместе с тем на Совет и его уполномоченных возложен контроль за правильностью применения советскими организациями, местными советскими органами, а также должностными лицами советского законодательства о религиозных культах.

Большое значение в связи с этим имеет право уполномоченных Совета по делам религий требовать устранения различных нарушений. Одновременно уполномоченные Совета обязаны ставить перед республиканскими и местными органами вопрос о привлечении лиц, виновных в нарушении законодательства о культах, к дисциплинарной, административной и даже уголовной ответственности.

Таким образом, Совет стоит на страже государственных законов, прав граждан, обеспеченных Конституцией СССР.

Рекомендуемая литература

Куроедов В. А. Религия и закон. М., 1970.

Являются ли религиозные организации прогрессивными, если они участвуют в борьбе за мир?

Ответ.В охватившем все страны движении сторонников мира принимают активное участие и отдельные религиозные деятели. Несомненно, что борьба за мир является делом прогрессивным, и поэтому деятельность тех служителей церкви, которые прилагают свои усилия к тому, чтобы сохранить мир на земле, можно только приветствовать.

Однако эта деятельность никоим образом не вытекает из содержания религии. Те служители церкви, которые борются за мир, делают это не потому, что этого требует их вероучение (хотя сами они могут об этом думать по-разному), а потому, что, как и все честные люди на земле, они хотят мира и ненавидят войну.

Нельзя забывать тем не менее, что религиозное мировоззрение нередко оказывается идейной основой для оправдания жестоких кровопролитных войн, а церковь выступает в роли подстрекателя и организатора их. Достаточно вспомнить хотя бы крестовые походы, организованные католической церковью якобы с целью завоевания «гроба господня» и сопровождавшиеся дикими насилиями и грабежами, чинимыми «святым» воинством. В нашу эпоху религиозные организации (католическая, православная церкви и др.) благословляли белогвардейцев I и интервентов, заливавших кровью нашу I страну, и молили о быстрейшем уничтожении «красной заразы». Нельзя не вспомнить, что католическая церковь благословила гитлеровские армии на войну против I Советского Союза. Религия воспитывает в людях полное безразличие к земной жизни: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви отчей. Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от отца, но от: мира сего» (I Иоанна, гл. II, ст. 15, 16). Пропагандируя идею о том, что страдания человека в этой жизни зачтутся ему на «том свете», религия тем самым воспитывает в людях покорность судьбе, неверие в свои: силы, непротивление злу.

Поэтому есть такие религиозные организации, которые осуждают движение сторонников мира как еретическое, ибо богу лучше, чем кому-либо, известно, должна быть война или нет. И если бог считает войну необходимой, то выступать против нее грешно.