Григорий Суглобов - Союз креста и меча (Церковь и война)

Главарь пятидесятников г. Макеевки А. Пономарев выдает себя за "кроткого проповедника", но его руки по локти в крови. Сын кулака, поручик деникинской армии, тайный агент гестапо — вот лишь некоторые вехи его жизни. Не за страх, а за совесть служил Пономарев гитлеровцам, выдавал советских активистов, водил по домам, где мирные жители прятали раненых красноармейцев. На его совести десять расстрелянных коммунистов г. Харцызска, сотни замученных солдат и командиров.

А. Г. Лоренц — тоже на последняя фигура в среде пятидесятников. В 1941 г. он добровольно перешел на сторону врага. В марте 1942 г. христианская евангельская вера не помешала ему принять воинскую присягу на верность Гитлеру. Вначале Лоренц служил переводчиком, а с 1943 г., вплоть до капитуляции, в 187-м батальоне 87-й пехотной дивизии в чине обер-ефрейтора Лоренц собирал сведения разведывательного характера о Советской Армии. В 1944 г. в составе штурмовой группы под Невелем и Витебском участвовал в боях с Советской Армией. За боевые отличия награжден штурмовым значком и орденом "Железный крест" второго класса [21] См. Ф. Мячин. Мой разрыв с сектантами-трясунами. Владивосток, 1950, стр. 46. .

Сотрудничали с гитлеровскими захватчиками многие руководители сект меннонитов. Большинство меннонитов, оказавшихся на оккупированной территории, сразу же приняло немецкое подданство. Это им необходимо было для того, чтобы законным путем вступить в фашистскую армию. Немецко-фашистские оккупанты по достоинству оценили рвение меннонитов. Их охотно принимали в карательные отряды. Хорошо зная местные условия, меннониты оказывали неоценимые услуги гитлеровцам в борьбе с подпольными организациями, партизанскими отрядами. Порой в жестокости и зверствах меннониты превосходили даже самых отпетых гитлеровских головорезов. Когда фашистские войска были выброшены с нашей земли, часть меннонитов бежала в Германию, другая часть ушла в подполье.

Непримиримыми врагами социалистического строя в годы войны выступили все руководители монархическо-религиозных сект: имяславцев, федоровцев, чердашников, последователей истинно-православной церкви и др. Руководители истинно-православных христиан, а среди них немало заклятых врагов социализма, еще до прихода гитлеровцев вредили Советской Армии. В годы войны они объединились вокруг епископа Уварова (Уара) и архимандрита Митрофана — священнослужителей Липецкой соборной церкви, которые вплоть до ареста в 1943 г. использовали храм для антисоветской подрывной работы. Те же сектанты-монархисты, которые оказывались на оккупированной территории, шли на поклон к немцам и включались в активную борьбу с Советской Армией.

Последователи Иоанна Кронштадтского — иоанниты — открыто предавали Родину, сотрудничая с фашистами во всех их разбойных делах. В Таганроге и Азове они выпускали антисоветские листовки, газеты, строчили доносы в гестапо, участвовали в карательных экспедициях. После разгрома гитлеровцев многие главари иоаннитов бежали в Европу, другие, как П. Шахметьев, Молчанов (он же Гусев) из Азова, предстали перед судом за предательские действия в годы войны.

Теперь послушаем, что говорят об Отечественной войне свидетели Иеговы — члены религиозно-политической организации. "Божье писание запрещает человеку применять оружие, — говорит проповедник иеговистов М. Лисник. — Разговоры об отечестве — это хитрая уловка безбожников. Здесь у нас нет отечества".

Когда Лисника спросили, а как быть с прошлой войной — ведь брали же и верующие в руки оружие и воевали, он, не моргнув глазом, заявил:

— Это зачтется Иеговой. Та война была не божеская, ее затеяли люди. Свидетели Иеговы в ней не участвовали.

— А что нам оставалось делать, если на нас напал фашист? — продолжал допытываться у Лисника Ф. Меренич, недавно порвавший с преступной сектой.

— Не надо было вмешиваться. По божьему писанию, не защищать надо было города и села, а сдавать их на милость врагу. А с него спросится Иеговой.

"Не брать в руки оружие", "Не вмешиваться в мирские дела", — так говорит один из проповедников иеговистов, но не так думают и действуют высокопоставленные идеологи иеговизма, не для того создавалась эта секта.

Американские руководители иеговистов не скрывали своих истинных целей: необходимо окружить Советский Союз религиозным кордоном, являющимся одновременно шпионской сетью у западных и юго-западных границ СССР. Центр иеговизма — западные районы Украины и Белоруссии, запасная база — приграничные районы Румынии и Чехословакии. Располагая богатыми пожертвованиями американских миллиардеров, миссионеры Иеговы вербовали в секты с помощью денежных подачек: каждому вступающему они платили по 5 долларов, а руководителям местных организаций — от 50 до 100 долларов в месяц.