Григорий Суглобов - Союз креста и меча (Церковь и война)

"Сброд сволочей, банда, богоотступники, разбойники, грабители" — это далеко не все эпитеты, которыми ругали контрреволюционеры-церковники первую в мире армию рабочих и крестьян, армию освобождения. В то же время церковники помалкивали об отрядах митрополита Платона, который в 1920 г. организовал "священные отряды" из отпетых уголовников одесского дна.

Однако интервентов и белогвардейские армии не спасли ни бог, ни патриарх, ни заокеанские толстосумы, ни одесские уголовники. Они отступали под ударами рожденной Октябрем Красной Армии, и скоро остатки интервентов и белогвардейских полчищ были навсегда выброшены с советской земли. Вместе с ними бежали и многие князья православной церкви. Жестокое поражение ничему их не научило, и они, едва успев оправиться, начали сколачивать контрреволюционные силы за рубежом для восстановления власти помещиков и капиталистов в России. В этом отношении показателен Карловицкий собор в ноябре 1921 г., на который собрались генералы без армий, архиереи без паствы. Устроителям этого собора удалось лишь выплакать некоторые подачки от западных государств и в известной мере воодушевить Тихона на контрреволюционный шаг во время всенародного бедствия — засухи и голода в шестнадцати поволжских губерниях. В это тяжелое время было опубликовано воззвание патриарха Тихона, в котором он требовал не отдавать за границу церковные ценности для закупки хлеба голодающим. Церковники спровоцировали беспорядки в Москве, Петрограде, Смоленске, Ростове-на-Дону и других городах [10] См. А. Шамаро О чем умалчивает церковный календарь. "Московский рабочий", 1964, стр. 85. .

Вот так встретила православная церковь Великую Октябрьскую социалистическую революцию, так вели себя церковники в годы гражданской войны и иностранной интервенции.

А как встретили Великий Октябрь сектанты и другие церкви? Послушаем сначала, что они сами об этом говорят. "Когда пал в России многовековой царский режим, — писал недавно "Братский вестник", — и на его развалинах водворился новый порядок, новая жизнь на началах социальной справедливости, баптисты радостно приветствовали величайший в мировой истории социальный переворот… На протяжении всех годов существования Советской власти евангельские христиане-баптисты принимали вместе с советским народом самое горячее участие в строительстве социализма". Так говорят баптисты сейчас, а вот что писал баптистский журнал "Голос истины" в 1917 г.: "Социал-демократ — это виденный Иоанном в Откровении зверь, выходящий из земли. Он имеет два рога, а говорит как дракон". Старообрядческий съезд в Гомеле накануне вооруженного восстания в Петрограде постановил: "Единственной законной властью старообрядцы считают власть Временного правительства, могущего издавать приказы и распоряжения, и существование в стране всякой другой власти старообрядцы признают недопустимым…"

Все без исключения секты распространяли антисоветские листовки, активно помогали врагам народа, укрывали белогвардейцев, хранили оружие, создавали повстанческие отряды. Ссылаясь на свою веру, срывали выполнение общественных повинностей.

Известно, что почти все сектанты призывного возраста, в том числе и толстовцы, безропотно служили в царской армии, многие даже были награждены за усердие. Руководители сект поощряли рвение "братьев во Христе" на военном поприще. Однако когда рядовые сектанты, увидев в Советской власти защитницу своих интересов, стали вступать в полки Красной Армии, руководители сект резко выступили против службы сектантов в рабоче-крестьянской армии.

Особенно сектанты носились со своей пресловутой заповедью "не убий". Если в годы первой мировой войны сектанты об этом не вспоминали, то в годы гражданской войны и интервенции толкованию этой заповеди посвящались даже съезды. Для чего? Чтобы уклониться от службы в Красной Армии.

Советское правительство, учитывая антимилитаристские настроения среди отдельных сектантов, в своих декретах от 4 января 1919 г. и от 14 декабря 1920 г. разрешило не принуждать лиц, ранее проявивших себя убежденными антимилитаристами, к военной службе. Лидеры же сектантов, тысячами отправлявшие своих "братьев во Христе" на империалистическую войну, решили применить эти декреты ко всем сектантам. Им, мол, не позволяет брать в руки оружие их вера. В 1920 г. Всероссийский съезд баптистов решил: "…на основании учения евангелия всякий баптист должен считать священным отказаться от военной службы во всех ее видах". А пресвитер Петроградской общины баптистов писал: "Мы не можем принимать участие ни прямо, ни косвенно ни в какой войне…"