Григорий Суглобов - Союз креста и меча (Церковь и война)

Церковники приняли самое активное участие в организации белых армий. Многие церкви превратились в рекрутские пункты, поставлявшие крестьян в армии Деникина, Колчака, Врангеля и Юденича.

В Перми было созвано специальное епархиальное собрание. Его участники пожертвовали все свои капиталы на нужды "дорогой спасительницы народной армии". В письме к генералу Пепеляеву они поклялись быть верными идеалам белой армии и просили дать указания духовным пастырям, как им дальше действовать.

В Харькове после занятия его белыми служители [9] В. Д. Бонч-Бруевич. Избр. соч., т. 1, стр. 262. культа устроили на Николаевской площади торжественное молебствие в честь "дорогой спасительницы" — белогвардейской армии. Ей было выражено пожелание новых успехов. С другой стороны, у дома, где помещалась Чрезвычайная Комиссия, духовенство организовало панихиду в память "жертв красного террора".

Осенью 1918 г. в покоях епископа Омского Сильвестра появился английский посол Нокс. Беседовали они при закрытых дверях, но из своих планов не делали тайны. Вскоре Сильвестр преподнес адмиралу Колчаку икону Христа. Белогвардейская газета "Народное слово" 4 декабря 1918 г. писала: "Прибывший к Колчаку из Москвы епископ Нестор привез благословение патриарха Тихона и словесное обращение ко всему русскому народу, взявшемуся за оружие для того, чтобы освободить священный город". Благословляли Колчака на борьбу с народной властью одесский митрополит Платон и другие "князья церкви". Тогда же епископы из колчаковского стана обратились к римскому папе, архиепископам Парижскому, Лондонскому и Нью-Йоркскому с фальшивкой, в которой жаловались на "гонения большевиков на церковь".

Вслед за святой иконой Христа в армии Колчака появляются "полк Иисуса", "полк Ильи Пророка", "полк богородицы" и т. п. Лютая ненависть к Советской власти заставила многих священников и монахов взяться за винтовку.

Солдаты этих полков были одеты в специальную форму с изображением креста. Впереди "иисусовых" и "богородицыных" полков шли с пением молитв облаченные в ризы служители церкви. О "крестоносцах" XX в. в Сибири многие помнят до сих пор.

"Случилось это в девятнадцатом году, — рассказывает Анна Андреевна Потанина, проживавшая в то время в Сибири. — До этого наше село как-то стояло в стороне от войны. А тут слух: белые близко.

Прибежала как-то ко мне подруга и говорит: "Идут!" Глянула я на шлях, а там видимо-невидимо войск. Спрятались мы с подругой от греха подальше. Сидим, только выглядываем. Подошло войско, смотрим, вроде бы наши русские. А когда поближе подошли, даже обрадовались. Впереди отряда идут четыре священника во всем облачении, молитвы читают, солдаты все с крестами, духовного звания среди них много. Слава тебе господи, думаем, свои пришли — православные. Хоть и белые, а все же не будут издеваться, как басурмане. Однако зря славили бога…

Почти в каждый дом пришла беда. Всех наших мужиков согнали к церкви, а баб партизанских свели в арестантскую избу.

Двое солдат из церкви притащили широкую лавку, на которой младенцев пеленают после купели, и началась порка мужиков. Пороли шомполами, аж кровь у некоторых брызгала. Бабы в слезы, детишки от крика исходят, а они гогочут. Особо зверствовал монах Антоний.

Потом принялись за баб партизанских. Срамно смотреть, что они вытворяли. Никакой стыдобушки, заголяют все и шомполами. А которые молодые, тех не трогают, опять отводят в арестантскую, говорят, с ними будет особый разговор. Какой разговор, известно… Вечера не дождались, начали глумиться. Монах Антоний нахлестался у попа браги и при белом свете поволок в кусты церковной ограды молодайку Андреевых, там и ссильничал. А другие что делали? Не мне бы о том рассказывать… Вечером дым коромыслом, пьянка, гульба у богачей, за девками нашими бегают, как коршуны. Еле угомонилось село.

Пока они веселились, наши мужики почти поголовно подались в леса, кто спрятался, кто к партизанам прибился. За это нас еще два дня мучили. Потом отряд ушел. Ну, думаем, теперь хоть легко вздохнем. Да не тут-то было. Оставили, ироды, пять солдат, а монаха Антония за старшего. Он нас еще целых две недели мытарил. Когда-то вернулись мужики с партизанами из леса… Каждый день кто-либо умывался слезами. Только и ему припомнились наши слезы. Монаха и двух солдат, которые особо зверствовали, партизаны прикончили. А утром арестовали нашего попа. Оказывается, это он составил списочки, кого арестовывать, кого как пороть, он и вызвал карателей. Приговорили его к расстрелу, ни один верующий не заступился. Вот вам и люди духовного звания.