Иисус Христос обещал венцы, престолы, победу и Древо Жизни.
Иисус сказал: «Каждый, кто мне повинуется, получит престолы и венцы среди тех, кто Мои» [578] Apocalypse of Elijah, 1, 8, в: James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha, Vol. 1, 1983.
.
Иисус сказал: «Я напишу имя Мое на их челах, и я запечатаю их правую руку, и они не будут испытывать ни голода, ни жажды» [579] Там же.
.
Иисус сказал: «Те, кто Мои, не будут побеждены, и они не будут знать страха в битве» [580] Там же, 2, 1.
.
Когда война началась, она началась при новом аватаре Христа. Ее начал Утешитель, Дух Истины, пришедший свидетельствовать об Иисусе.
Когда Утешитель/Менахем был убит, его последователи ждали Второго Возвращения Христа. Когда Иерусалим был осажден, они ждали, что Мессия прийдет на помощь и в самый последней момент явится на расколовшейся надвое Елеонской горе.
И даже в самый момент штурма Храма несколько тысяч женщин и детей собрались на его галереях, повинуясь предсказанию пророка, который созывал их в этот самый момент идти к Храму, «где вы узрите знамение Спасения » [581] Иосиф Флавий. Иудейская война, 6, 5, 2.
, то есть, опять-таки в обратном переводе на арамейский, знамение Иешуа. Он обещал им дословно то же, что и «Дамасский документ», который сулил верующим, что все те, кто слушался Учителя Праведности, будут прощены Господом и «узрят Его Спасение» (Иешу’ато) [582] The Damascus Document, 9, 53, в: R. H. Charles, ed., The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English , vol. 2: Pseudepigrapha (Oxford: Clarendon Press, 1913): pp. 799–834.
.
Послушавшиеся пророка погибли.
Мессия так и не пришел.
Тит разрушил Храм, разрубил мечом занавес в Святая Святых и совокупился с проституткой на свитке Торы [583] b Gittin 56b.
.
Вере в Иисуса Мессию, в том виде, в котором ее исповедовала первая радикальная генерация мессианистов, был нанесен чудовищный, сокрушительный удар.
КОНЕЦ ПЕРВОЙ КНИГИ
Масада.
Неприступная крепость Ирода, захваченная сикариями. Именно здесь вождь сикариев Елеазар бен Яир приказал своим последователям перебить своих женщин и детей, чтобы всем вместе попасть в рай.
Алтарь на горе Гевал.
Алтарь на горе Гевал был построен около 1200 г. до н. э. — в то же самое время, когда Ханаанское нагорье вокруг этой запретной горы внезапно покрывается сетью небольших оседлых поселений. Пропорции и форма этого открытого алтаря в точности соответствуют пропорциям алтаря во Втором Храме. Алтарь на горе Гевал — это мощное археологическое свидетельство в пользу легенды об Исходе. Это вроде надписи: «Здесь был Иисус Навин».
Стела Меша.
Стела моавитянского царя Меша середины IX в. до н. э. Стела использует две главные концепции, характерные для кочевых ханаанских народов. А именно: концепцию персонального бога народа, которому единственному позволено поклоняться, и концепцию херема, священной войны, в ходе которой все население противника истребляется, а взятое имущество посвящается этому богу. Меша сообщает, что удача ему стала сопутствовать тогда, когда он предал завоеванных им евреев херему во имя бога Кемоша.
Левиафан. Густав Доре.
Книга Бытия утверждает, что Бог создал мир одним словом. Это резко отличает ее от остальных мифологий Древнего Востока, в которых мир создавали путем убийства Водяного Чудовища. Однако в других частях Библии сохранились воспоминания об уничтожении Морского Чудовища богом грозы Яхве. Иногда это Чудовище носит имя Левиафан, иногда — Ямм, иногда — Таннин. Все они — близкие языковые родственники чудовищ Лотана, Ямма и Тиамата, уничтоженных угаритским Баалом и вавилонским Мардуком.
Культовая подставка из Таанаха, X в. до н. э.
Культовая подставка из Таанаха предшествовала строительству Иерусалимского храма и использовалась как курительница на высотах или на крышах. Первый и третий ярус занимает изображение богини Ашеры, супруги или матери Яхве. На третьем ярусе Ашера изображена в виде Древа Жизни, с центральным стволом и тремя ветвями, т. е. будущей меноры. Второй ярус — престол Яхве, поддерживаемый сфинксами/ херувимами, четвертый — «кони Солнца».
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу