Юлия Латынина - Иисус. Историческое расследование

Одним из самых очевидных свидетельств влиятельности организации, которую возглавляли преемники Иисуса, является размах, с которым велась травля апостола Павла. Павел встречал альтернативную точку зрения на Иисуса практически во всех местах, куда он приходил. И все эти люди были недовольны «свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе», и хотели «поработить нас» (Гал. 2:4) — то есть заставить подчиняться Иакову Праведнику.

Не всякая трехгрошовая секта может найти сорок человек, которые «поклянутся не есть, не пить», пока не убьют еретика прямо во время судебного разбирательства, а потом еще и последуют за ним в Кесарию и в Рим.

Не менее важным свидетельством влияния Иакова был сам суд над ним и приглашение его обратиться к своей пастве со стены Храма: ни Феуда, ни «египетский пророк» таких приглашений не удостаивались. Не менее показательна и лихорадочная поспешность, с которой члены истеблишмента открестились от казни.

Есть логика организаций, революций и сект. Глупо было бы утверждать, что любой пьяный матрос, топивший в феврале 1917 года в проруби офицеров, был членом партии большевиков. Большевики были не единственной милленаристской организацией, действовавшей в это время в России, и они находились то в тактическом союзе, то в жесткой вражде с целым рядом из них. Но большевики не были маленькой, незаметной и мирной организацией .

Точно так же глупо утверждать, что Иаков Праведник контролировал всех: и Досифея, который себя объявил преемником воскресшего Иоанна Крестителя, и духовного близнеца Феуду, и любую банду, грабящую во имя Праведности село.

Но у нас есть все основания полагать, что именно Иаков Праведник контролировал Кумран.

Могло ли в Кумране обитать множество сект? Ответ: нет. Никакой свободы мнений в Кумране не было и быть не могло. Это была теократическая община, жившая в строжайшей дисциплине, по сравнению с которой город Солнца Кампанеллы мог показаться образчиком анархии.

Но, может быть, Кумран всё-таки был базой мирного движения? Может быть, обитатели Кумрана, как и написано в «Дамасском документе», соблюдали Новый Завет, любили ближнего, отдыхали в субботу и мирно ждали Спасение и Праведность, которые будут явлены в конце дней?

В 1952 году в пещерах Кумрана был найден свиток, который дал исчерпывающий ответ на этот вопрос.

20 марта 1952 года отец де Во и три других археолога из Ecole Biblique при обследовании кумранской пещеры № 3 нашли удивительную находку: свиток, распавшийся на две части.

Что находка была важна, следовало уже из ее внешнего вида: из-за необычайной важности нанесенный на свиток текст был написан не на пергаменте, а выбит на тончайших листах меди, свернутых потом в рулон.

По этой же причине свиток несколько лет нельзя было прочесть. Для того чтобы развернуть тонкий медный лист двухтысячелетней давности, потребовался специальный станок, построенный профессором Райт-Бейкером из Манчестерского технологического колледжа.

В 1955 г. свиток развернули, и выяснилось, что это не религиозный текст, а список сокровищ.

«Медный свиток» перечислял гигантское количество золотой и серебряной утвари и драгоценных ритуальных сосудов. Общий вес сокровищ составлял 65 тонн серебра и 26 тонн золота, далеко оставляя за собой любой клад капитана Кидда. В свитке было перечислено 64 места, где эти сокровища были спрятаны. В основном это был Иерусалим и окрестности.

Что это были за сокровища?

Это были сокровища Храма, разграбленные зилотами в 66 году.

«Медный свиток» одновременно и датировал Кумран, и идентифицировал его обитателей.

«Медный свиток» совершенно опровергает представление об обитателях Кумрана как о мирных ессеях и точно так же совершенно опровергает представление о милленаристах, захвативших Иерусалим, как о бандитах, лишенных организации.

Вывезти из Храма 80 тонн драгоценностей, спрятать их и не разграбить, а отчитаться, хотя бы формально, в каждом золотом бруске, могла только построенная на жесточайшем контроле структура.

Несомненно, у «четвертой секты» было много фракций, и некоторые из них были даже мирными, как фракция Павла. Но именно то обстоятельство, что апостол Павел проповедовал от имени Иисуса, а не от имени кого-нибудь другого, подчеркивало высокий, системообразующий статус Иисуса Христа.

Именно пришествие Иисуса проповедовал самый влиятельный из вождей «четвертой секты», его брат Иаков Праведник, когда ему предложили отречься от Иисуса. «Что спрашиваете меня о Сыне Человеческом? Он восседает на небесах одесную Великой Силы и прийдет на облаках Небесных» [573] Евсевий Кесарийский. Указ. соч., 2, 23, 13. , — сказал Иаков.