Юлия Латынина: Иисус. Историческое расследование

Там же.

Там же, 20, 9, 2.

Там же, 20, 9, 3.

Евсевий Кесарийский. Указ. соч., 2, 23, 20.

Ориген. Против Цельса, 1.47, 2.13; Комментарии на Евангелие от Матфея, 10.17.

Бл. Иероним. Указ. соч., 2, Comm. On Gal. 396 (1:10).

Robert Eisenman. James brother of Jesus, p. XXIV. Интересно также, что эта фраза осталась в позднем и недостоверном «Мученичестве Иакова», сохранившемся на арабском в египетском монастыре в Дейр-ес-Суриани: «И Иаков праведник был ученик и мученик и епископ евреев. И он умер во имя Господа Иисуса Христа. И после его смерти великий гнев постиг всех евреев, обитателей Иерусалима. И это случилось прежде всего над теми, кто был причиной убийства Иакова ученика. И Веспасиан окружил их, и ограбил их, и увел в плен». — A. S. Lewis, Acta Mythologica Apostolorum, London, 1904, p 146.

Ириней Лионский. Против ересей, 5.33.3–4.

Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 8, 2.

Епифаний. Указ. соч., 29, 1, 2–3.

Самоназвание это, «назореи», указывающее на строжайшее соблюдение иудейского закона, было так неприятно постпавловским евангелистам, что они стали производить его от города Назарета, вероятно, по тем же соображениям, по которым «плоды деревьев» превратились в акрид, а Петр Бирйона — в Петра, сына Ионы.

Geza Vermes, The Complete Dead Sea Scrolls, p. 44.

Ириней Лионский. Указ. соч., V: 33.3–4.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 3, 7, 6.

Филон Александрийский. Жизнь Моисея, 2, 114.

Testament of Levi, 8. 2, цит. по: R. H. Charles. The Testaments of the Twelve Patriarchs, London, 1908.

Recognitions of Clement, 10, 56.

Ascention of Isaiah, 5: 2–6.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 1, 1.

Там же, 20, 5, 1.

Acts of Thomas, 1, 11, 3, цит. по: Harold W. Attridge. The Acts of Thomas, Early Christian Apocrypha, Polebridge Press, Salem, Oregon, 2010.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 5, 2.

Sotah IX.9.

Song. Rab. 2.7.1 (transl. Maurice Simon, Midrash Rabban, vol. 9, London, Soncino, 1983), см. также: Matthew V. Novenson. The Grammar of Messianism: An Ancient Jewish Political Idiom and It’s Users, p. 145.

Robert Eisler. Jesus Messiah, p. 102–103.

Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 13, 5.

Там же, 2, 13, 4.

Евсевий Кесарийский. Церковная история, 2, 23, 9.

Там же, 2, 23, 10–11.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 14, 2, 1.

Евсевий Кесарийский. Указ. соч., 2, 23, 12–13.

Там же, 2, 23, 14.

Там же, 2, 23, 15–16.

Там же, 2, 23, 18.

Second Apocalypse of James, 17, цит. по: James M. Robinson, The Nag Hammadi Library in English, HarperCollins, 1990, p. 269–276.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 9, 1.

Евсевий. Указ. соч., 2, 23, 20.

Robert Eisenman. James, The Brother of Jesus, XXX.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 8, 10.

The Damascus Document, 9, 12.

S. Frederick Starr, The Lost Enlightenment, Prinston University Press, 2013, p. 124.

Евсевий Кесарийский. Указ. соч., 2, 23, 13.

Иосиф Флавий. Иудейские древности, 20, 8, 10.

Иосиф Флавий. Иудейская война, 2, 8, 4; Иудейские древности, 18, 1, 3.

Евсевий Кесарийский. Указ. соч., 3, 12.

Иосиф Флавий. Иудейская война, 7, 8, 7.

Apocalypse of Elijah, 1, 8, в: James H. Charlesworth, The Old Testament Pseudepigrapha, Vol. 1, 1983.

Там же.

Там же, 2, 1.

Иосиф Флавий. Иудейская война, 6, 5, 2.

The Damascus Document, 9, 53, в: R. H. Charles, ed., The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament in English , vol. 2: Pseudepigrapha (Oxford: Clarendon Press, 1913): pp. 799–834.

b Gittin 56b.