Елена Прокофьева - Православные праздники

О Всеблагая, досточудная Богородице, Пантанасса, Всецарице! Несмь достоин да внидеши под кров мой! Но яко милостиваго Бога любоблагоутробная Мати рцы слово, да исцелится душа моя и укрепится немоществующее тело мое. Имаши бо державу непобедимую, и не изнеможет у Тебе всяк глагол, о Всецарице! Ты за мя упроси, Ты за мя умоли. Да прославляю преславное имя Твое всегда, ныне и в бесконечныя веки. Аминь.

Образом радостотворным честныя Всецарицы, Желанием теплым взыскающих благодати Твоея спаси, Владычице; избави от обстояний к Тебе прибегающих; от всякия напасти огради стадо Твое, к заступлению Твоему взывающее присно.

Этот древний образ Пресвятой Богородицы был написан замечательным иконописцем Феофаном Греком и первоначально находился в церкви Благовещения в городке Сиротин. Но ему суждено было освятить многие важнейшие события русской истории. В конце XIV века великий князь Димитрий Донской готовился к решающим сражениям с войском Мамая, и к нему со всех сторон Русской земли стекались люди. Пришли под его знамена и донские казаки и принесли с собой ту самую икону из Благовещенской церкви. В день Куликовской битвы 21 сентября 1380 года, который пришелся на праздник Рождества Пресвятой Богородицы, икону укрепили на древке как хоругвь и перед сражением пронесли перед воинским строем. В разгар битвы она все время находилась в самом пекле битвы, вдохновляя защитников Руси и придавая им силы для борьбы с врагом. Победа на Куликовом поле, одержанная благодаря мужеству русских воинов и благодатной поддержке Пресвятой Богородицы, вселила в народ уверенность в скорое и окончательное освобождение от татаро-монгольского ига.

После сражения донские казаки преподнесли икону в дар великому князю Димитрию Ивановичу. В память великой победы на берегах Дона она получила наименование Донская, как и великого князя стали называть Донским. Он торжественно внес святыню в Москву и поместил сначала в Успенском соборе Кремля. Позже, когда построили Благовещенский собор, Донскую икону Божией Матери перенесли в него, так как на задней стороне этого образа было изображено Благовещение Богородицы.

Царь Иоанн Грозный, собираясь в 1558 году в поход на Казанское царство, долго и усердно молился перед Донской иконой о даровании победы. Она сопровождала русское войско в походе, а после взятия Казани по распоряжению царя вернулась в Московский Кремль. Чудотворная икона отвела беду от русской столицы в 1591 году, когда крымские татары под предводительством хана Нурадина и его брата Мурат-Гирея подошли вплотную к Москве и разбили стан на Воробьевых горах. Город оказался в большой опасности, поскольку главные силы русского войска в это время защищали Новгород от шведов, а оставшейся части было недостаточно для отражения внезапно появившихся врагов. Тогда царь Федор Иоаннович, уповая на помощь свыше, приказал совершить вокруг городских стен крестный ход с Донской иконой Божией Матери, а затем поместить ее среди войска, готовившегося отразить нападение неприятеля. Почти сутки продолжалась ожесточенная битва, как вдруг татары, устрашенные какой-то невидимой силой, бросились бежать, бросив множество убитых, раненых и весь свой стан. В благодарность за чудесно дарованную победу царь Феодор Иоаннович в том же году основал Донской монастырь на том самом месте, где стояла во время битвы Донская икона. Тогда же было установлено 1 сентября празднование в честь Донской иконы Божией Матери с крестным ходом из Кремля в Донской монастырь.

Богоматерь Донская. Феофан Грек. Кон. XIV в. ГТГ, Москва

На Донской иконе Богородица изображена в иконографическом типе «Умиление» (Елеуса): правой рукой Дева Мария поддерживает Младенца Христа, прильнувшего Своим лицом к Ее щеке. Отличительной особенностью данного изображения являются обнаженные до колен ножки Богомладенца, стоящие на запястье левой руки Богородицы. Драгоценный золотой оклад Донской иконы выделялся среди икон Благовещенского собора своей исторической и художественной ценностью. В описи 1680 года перечисление украшающих икону изумрудов, сапфиров, жемчуга и различных самоцветов занимает несколько листов. Все это великолепное убранство не сохранилось: в 1812 году гвардейцы Наполеона разграбили драгоценные камни, а после революции 1917 года ничего не осталось и от оклада. С 1919 года Донская икона Божией Матери хранится в Третьяковской галерее. Но раз в году, по благословению Святейшего Патриарха, накануне дня празднования в честь этой святыни, ее торжественно переносят из Третьяковской галереи в Донской монастырь, где она становится доступной для поклонения верующих.