Елена Прокофьева - Православные праздники

Покров Божией Матери. XVII в. Ярославль

Похвала Богородицы. 2-я пол. XV в. ГТГ, Москва

Издавна на Руси считалось, что Покров – это первая встреча с зимой, что на Покров до обеда осень, а после обеда зима. На протяжении многих веков 14 октября землю обязательно, хоть ненадолго, покрывал чистый снежок. По этому дню судили о предстоящей зиме: отлет журавлей на Покров – на раннюю и холодную зиму; с какого края на Покров ветер дует – оттуда будет дуть всю зиму; каков Покров, такова и зима. Девушки в этот день спозаранку бежали в церковь, чтобы поставить Божией Матери свечку и попросить Ее послать жениха. Наши предки верили, что этот праздник благоприятен для создания семьи, и с Покрова начиналась пора свадеб. Если во время венчания на Покров шел снег, то это считалось хорошим знаком, предвещавшим счастье молодым. По старинной примете в этот день старались непременно истопить печь яблоней, чтобы в избе всю зиму было тепло. К Покрову в доме особенно старательно наводили порядок, собирали старые вещи и сжигали их. Детей обливали водой на пороге через решето, чтобы закалить их и уберечь от зимней простуды.

В праздник Покрова Пресвятой Богородицы каждый православный человек с особой силой ощущает близость, любовь и заботу Божией Матери. Считается, что она находится в этот день среди нас. И, главное, русские люди со времен Андрея Боголюбского верят: Матерь Божия неизменно держит Свой небесный молитвенный Покров над Русской Землей.

4 ноября 2005 года россияне впервые отмечали новый государственный праздник – День народного единства. В пояснительной записке к закону, принятому Государственной Думой РФ, отмечалось: «4 ноября 1612 года воины народного ополчения под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского штурмом взяли Китай-город, освободив Москву от польских интервентов и продемонстрировав образец героизма и сплоченности всего народа вне зависимости от происхождения, вероисповедания и положения в обществе». Идея праздника была высказана Межрелигиозным советом России и была поддержана Государственной Думой, многими политическими партиями, общественными организациями, молодежными и патриотическими движениями. Самое точное и бесспорное обоснование этой инициативы принадлежит Патриарху Московскому и всея Руси алексию: «Этот день напоминает нам, как в 1612 году россияне разных вер и национальностей преодолели разделение, превозмогли грозного недруга и привели страну к стабильному гражданскому миру». Датой празднования выбрали 4 ноября, когда по церковному календарю чествуют Казанскую икону Божией Матери, которая, как гласит предание, помогла ополченцам победить врагов.

Русская Православная Церковь установила этот праздник в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII века известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. В этот период польского нашествия Русскую Церковь возглавлял великий исповедник православия – священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси. Он был почитателем Казанской иконы Пресвятой Богородицы, написал «Сказание» о ней и составил особую церковную службу. Патриарх, находясь под стражей у польских интервентов, сумел тайно отправить в Нижний Новгород обращение, в котором призывал ополченцев крепко стоять за веру, сохранять братство и если надо, положить жизнь свою за свободу отечества. Нижегородцы откликнулись на призыв первосвятителя. Собранное ополчение возглавил князь Дмитрий Пожарский. Присоединившиеся к нему казанские дружины принесли с собой список с Казанской чудотворной иконы, которую передали князю Дмитрию с верой, что Пресвятая Богородица возьмет ополчение под Свое покровительство. В осеннюю непогоду двинулось наше воинство под предводительством Минина и Пожарского на штурм Москвы.

Огромные трудности испытывали русские войска: внутреннюю вражду, недостаток оружия и продовольствия, но люди горели желанием отстоять родную землю. И вот после трехдневного поста и молебна пред чудотворным образом Казанской Божией Матери воодушевленные ополченцы 4 ноября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Русские дружины торжественно, с Крестным ходом, вошли в Кремль, неся Казанскую икону.