Елена Прокофьева - Православные праздники

Успению Богородицы посвящено огромное количество храмов, они есть во всех больших и малых русских городах. Величественный белокаменный Успенский собор в древнем городе Владимире считается одним из величайших созданий русской архитектуры XII века. Он послужил образцом для более поздних храмов, в том числе для Успенского собора в Кремле, построенного в XIV веке и ставшего первым каменным храмом древней Москвы.

В Рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота: и молитвами Твоими избавляеши от смерти душы наша.

Церковное предание повествует об истории появления Нерукотворного образа Спасителя как о еще одном великом чуде, совершенном Иисусом Христом. Во времена земной жизни Спасителя к Нему обратился с мольбой об исцелении сирийский князь Авгарь из города Едессы. Он был болен проказой и сильно страдал. Услышав о великих чудесах, творимых Иисусом Христом, Авгарь уверовал в Него как в Сына Божия и написал письмо с просьбой прийти и исцелить его. С этим письмом он послал в Иерусалим своего живописца Ананию, поручив ему написать изображение Христа. Приблизиться к Нему, всегда окруженному множеством людей, Анании никак не удавалось. Тогда он встал на высоком камне и попытался написать образ Иисуса издали. Видя желание Анании, Господь умыл водой Свое лицо и отер полотенцем и – о чудо! – на полотенце отобразился Его Божественный Лик. Это Свое нерукотворное изображение Иисус отдал живописцу вместе с письмом для Авгаря, в котором похвалил веру сирийского князя и обещал прислать Своего ученика для исцеления от проказы и наставления ко спасению.

Спас Нерукотворный. Кон. XIII – нач. XIV в.

Господь Иисус Христос в житии

С благоговением принял Авгарь святыню, со слезами стал молиться перед ней и получил исцеление. К приходу обещанного Господом ученика, апостола Фаддея, на его лице оставалась лишь малая часть следов страшной болезни. Апостол крестил князя и всех его родных, а также многих уверовавших жителей Едессы. Исцеленный правитель установил Нерукотворный образ над воротами, сделав надпись: «Христе Боже, всякий надеющийся на Тебя не постыдится». Много лет жители хранили благочестивый обычай поклоняться Нерукотворному образу, когда проходили через ворота. Когда город был захвачен арабами, византийский император Константин Багрянородный выкупил святой образ у эмира и 29 августа 944 года перенес его в тогдашнюю столицу Православия – Константинополь. В этот день и установили празднество в честь Нерукотворного образа Господа Иисуса Христа.

На Руси иконы Спаса Нерукотворного известны с XII века и особо почитаются как самое древнее и наиболее достоверное изображение Христа. В прежние времена Нерукотворный образ часто помещали над воротами крепостей, на знаменах русских войск для защиты от врагов. Иконы Спаса Нерукотворного и сейчас являются одними их самых распространенных и почитаемых, а древнейшая их них, Новгородская, хранится в Государственной Третьяковской галерее.

Празднество в честь перенесения Нерукотворного образа называют третьим Спасом, Спасом полотняным или Спасом на холсте, потому что лик Иисуса Христа, как рассказано в Евангелии, отпечатался на тканом полотенце. В деревенском быту этот праздник отмечался торгом полотнами, холстами. К третьему Спасу улетали последние птицы. Считалось, что если журавль отлетит к этому дню, то зима будет морозной, а если нет, то теплой.

В народе третий Спас еще называют ореховым и хлебным. Ореховым – потому, что орехи окончательно созревают примерно к этому дню. Существовало народное поверье, что урожай орехов может предсказать будущий урожай ржи в полях. Хлебным Спасом называют праздник потому, что накануне отмечалось Успение Пресвятой Богородицы, с которым связывалось окончание жатвы хлебов. В этот день пекли пироги из муки нового урожая: «Третий Спас – хлеба припас», говорили наши предки. В церковь православные верующие несут в этот день на освящение хлеб и орехи.