Елена Прокофьева - Православные праздники

Иоанн Креститель. Нач. 1600-х гг. Художественный музей, Базель

Крещением Спасителя святой Иоанн завершил и как бы запечатлел свое пророческое служение. Он является последним в ряду ветхозаветных пророков и первым святым Нового Завета. Иоанн Креститель стал последним пророком и совместил в себе все их подвиги. Он возвестил скорое пришествие Спасителя мира. Он же и первый из апостолов, потому что указал людям на уже пришедшего Христа. Совершив крещение, прообраз христианских таинств, он осуществил святительское служение. Иоанн, заключенный за правду в темницу, стал исповедником. Когда же он был казнен за обличение царя Ирода в пороках, то приобрел венец мученика. Сохранив целомудрие и чистоту души, он стал равным праведникам. И уж конечно, он является проповедником, потому что проповедовал людям покаяние для спасения души. Поэтому Иоанн Предтеча прославляется Церковью как «ангел, и апостол, и мученик, и пророк, и друг Христов, и ходатай ветхой и новой благодати». Рождество Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна принадлежит к числу великих праздников Православной Церкви.

Если день святого Валентина, пришедший к нам с запада как праздник светский и молодежный, постепенно принимает духовные и православные черты, то новый государственный праздник – день семьи, любви и верности, напротив, шагнул из церковного календаря в светскую жизнь. Он приобрел этот официальный статус в 2008 году, когда Совет Федерации РФ постановил отмечать ежегодно 8 июля Всероссийский день семьи, любви и верности. Дата праздника была выбрана не случайно – в этот день Православная Церковь отмечает день святых благоверных Петра и Февронии Муромских, которых издавна почитали на Руси как покровителей супружеской жизни, потому что их союз является идеалом семьи, основанной на личном благочестии обоих супругов, их взаимной любви и верности.

История их беззаветной любви и образцового христианского супружества подробно и красочно описана в дошедшей до нас древнерусской «Повести о Петре и Февронии Муромских», которая написана в XVI веке Ермолаем Эразмом. Сохранилось также немало сведений в церковном предании. Благоверный князь Петр вступил на муромский престол в 1203 году. За несколько лет до этого Петр заболел проказой, от которой никто не мог его вылечить. Но однажды во сне ему было видение: исцелить его может дочь пчеловода Феврония, крестьянка из небольшой рязанской деревни. Молодой князь послал туда своих людей, чтобы они доставили к нему девушку. Благочестивая Феврония так поразила Петра красотой, умом, и добросердечием, что он дал обет жениться на ней после исцеления. Святая Феврония действительно вылечила князя, а затем и вышла за него замуж.

Святые князь Петр и княгиня Феврония Муромские. XVI в.

Брак в Кане Галилейской. 2-я пол. XVIII в. Центральная Россия

Святые супруги пронесли любовь друг к другу через все испытания. При вступлении на великокняжеский престол гордые бояре не захотели видеть княгиней простую крестьянскую девушку и потребовали, чтобы Петр или отказался от жены или покинул Муром. Тогда князь, верный долгу христианского супруга, решил, что лучше лишиться престола и жить в бедности и безвестности, чем разойтись с женой. Супругов изгнали из Мурома, и они на лодке отплыли по Оке из родного города. Святая Феврония поддерживала и утешала своего мужа, призывала его надеяться на Бога. Очень скоро муромские бояре в борьбе за власть довели город до смуты и разорения. Тогда народ потребовал, чтобы князь Петр вернулся вместе со святой Февронией.

Со смирением верные супруги возвратились в свой город. Петр правил княжеством мудро, справедливо и милостиво, без особой суровости, присущей тем временам, но и без слабости. Феврония занималась делами милосердия, помогала несчастным и больным, во всем поддерживала мужа. Еще при жизни Петр и Феврония стали образцом супружеской верности, взаимной любви и семейного счастья. Когда пришла старость, они приняли монашество и молились Богу, чтобы умереть им в одно время. (Известная всем крылатая фраза «Они жили долго и счастливо и умерли в один день» относится именно к Петру и Февронии). Похоронить себя завещали вместе в специально приготовленном гробу с тонкой перегородкой посередине. Они скончались, каждый в своей келье, в 1228 году действительно в один день и час. Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и нарушили волю усопших, поместив их в отдельных гробах. Дважды их тела разносили по разным храмам, и дважды они чудесным образом оказывались рядом в одном гробу. Так и похоронили святых супругов вместе около соборной церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Сразу после погребения Петра и Февронии по молитвам у их могилы стали происходить чудесные исцеления. Упомянутая древняя повесть свидетельствует: «Слепые начали прозревать, хромые ходить, глухие слышать, больные получили исцеление от многих недугов». Но больше всего почитались святые благоверные Петр и Феврония за ту благодатную помощь, которую они оказывали как вступающим в брак, так и претерпевающим любые семейные неурядицы. Православная Церковь причислила благочестивых супругов к лику святых в 1547 году. Их чудотворные мощи покоятся в Свято-Троицком монастыре в Муроме.