архимандрит Еммануил Каливас - Осуждение папства

Константинопольский Собор 1722 г.рассуждает относительно латинских ересей, «догматов ложных воззрений и лжеучения» 9 9 Ί Кαρμίρη, Тά Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεια Τόμος II Εκδ Β GRAZ AUSTRIA, 1968, стр. 823. что «не только догматы святой веры, но и традиции, и само устроение Церкви изменили и исказили постоянно вводящие новшества латиняне (­католики)» 10 10 Там же. стр. 858. .

В 1848 г. патриархиосуждают папу Пия IX потому что папская Церковь «откалывается от самих основ апостольского учения», т.к. привносит в догматы «расхождения по самым существенным вопросам Христианства» 11 11 Там же. стр 915. . Патриархи рассматривают учение Filioque как « ересь по самому существу вопроса» и «сторонников его, кем бы они ни были, еретиками», и добавляют: «Ересь эта всегда ведет за собой всевозможные новшества» 12 12 Там же, стр. 908. , т.е. много других взаимосвязанных с ней ересей.

Никодим Агиориттакже характеризует латинян как еретиков. Он говорит: « Латиняне все сплошь еретики... они некрещеные» 13 13 Νικοδήμου του Ἀγιορείτου, Πηδάλιον, Ἔκδ ΑΣΤΗΡ, Ἀθήναι, 1970, σελ 55, ϓποσημείωσιί. .

Название «Западная» или «Римская Католическая» Церковь не подходит, т.к. бывшая когда-то « Римско-католической Церковью», она отпала от Церкви Христовой и превратилась в псевдоцерковь папы. Папы ввелиэту духоборческую ересь, учение Filioque, вместе с другимимногочисленными ересями: примат папы, его непогрешимость и т.д.Следовательно, это уже не Церковь Христа, но папы. Как сказали в 1848 г. папе Пию IX патриархи, «нововведения, эти чудовищные порождения... овладели священным Римом, и тогда-то проникшая в Церковь (папы) ересь для отлучения от Православия взяло название «Папство» 14 14 Ίω N Кαρμίρη, ᶠF tR, стр. 908 — 909. .

Папство как ересь само себя отлучаети откалывает от единственно верной Церкви, от Православия. Считать нераскаявшихся еретиков огрубленными членами тела Церкви стало неизменной линией поведения как Отцов Церкви, так и Вселенских Соборов, потому что, как говорится на VII Вселенском Соборе, «они (Отцы Церкви) выталкивают любое заблуждение еретиков и любой гнойный орган, если он каким-нибудь образом окончательно поврежден, отрезают» 15 15 Ί Кαρμίρη, Тά Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεια Τόμος I, стр. 242. .

Марк Эфесскийговорит, «мы откололи и отрезали их от общего тела Церкви... и отвергли их как еретиков, поэтому и отделились от них... ибо как творят святые законы,» даже самое малое отклонение от истинной веры в основании своем является еретическим и само по себе есть ересь«... они же всецело уклонились от догмата о Святом Духе, богохульствовать на которого — самое худшее дело, поэтому истинно они суть еретики, и как еретиков мы их отвергли» 16 16 См. там же, стр. 425. .

Патриарх Фотийговорит, что латинян, «остающихся в глубочайшем заблуждении», осудили потому, что они не хотели менять своих взглядов, они были подвергнуты диахроническому соборному осуждению: « мы их приговорили общим соборным и божественным решением» 17 17 Там же, стр. 326. .

В 1848 г. патриархиговорят, что латинянеокончательно отелились от Церкви, т.к. не раскаялись и « ересь свою сами подтверждают». « Поэтому нет между ними и нами никакого духовногообщения они сами своими собственными руками вырыли пропасть между собой и православными» 18 18 Ί Кαρμίρη, Тά Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεια Τόμος II, стр. 909–910. . Как же могут тогда наши современники называв папство «церковью-сестрой»? Как же могут думать, что мы ничем с ними не отличаемся?

У нас нет общения с папскойцерковью, т.к. она диахронически была осуждена постановлениями Вселенских Соборов как богоборческая, христоборческаяи духоборческая. Она осуждена семью Вселенскими Соборами, т.к. принижает божественную природу Христа. « Когда-то было арианство, теперь же есть папство» 19 19 Там же, стр. 906. , — говорят патриархи в 1948 г. Она осуждается и исключается из Церкви, т.к. оскорбляет Духа Святого идеей Filioque, т.к. пал папа как сатана с его идеей непогрешимости, «богохульствуя крепко», т.к. лишен чина епископа, т.к. стал абсолютным папой властелином и превратил Церковь в цезаропапистское государство переполненное скандалами, несправедливостями и преступлениями. VII Вселенский собор произносит: «Всем еретикам, анафема» 20 20 Ί Кαρμίρη, Тά Δογματικά καί Συμβολικά Μνημεια Τόμος I, стр. 241. .