Труды Государственного музея истории религии - Труды Государственного музея истории религии. Выпуск 8

Breviarium Fidei: Wybor doktrynalnych wypowiedzi Kosciola. Poznan. 1988. S. 450.

Впервые делегирование права дарования индульгенций поместной церкви относится к 1392 г., когда Бонифаций IX по просьбе польской королевы Ядвиги делегировал право дарования индульгенций кафедральному храму Успения Пресвятой Девы Марии в Кракове См.: Sroka S. Historia lat swientych. S. 28-30. 43-44, 50, 54-55.

Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 162.

Юбилейные года стали отмечаться в КЦ с 1300 г.

Подробнее об обязанностях паломников в тот или иной юбилейный год. См.: Sroka S. Historia lat swientych. S. 17-134.

Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 38-39; Nadolski B. Liturgika. T. 2. С. 162; Chelini J., Branthomme H. Drogi Boze. S. 96-101.

Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 55-56, 158.

Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 39-40; Chelini J., Branthomme H. Drogi Boze. S. 148-149.

Широко были распространены вотивы в виде свечи. Размер и форма свечей могла быть различной. Например, в XIV-XVI вв. вотивные свечи часто изготавливались в рост человека и по весу соответствовали весу того, кто приносил в дар такой вотив. Другим распространенным вотивом были изображения какой-либо части тела, о выздоровлении которой паломник просил во время своего паломничества. Такие вотивы могли быть изготовлены как из воска, так и из драгоценных металлов. Коллекция такого рода предметов хранится в собрании ГМИР. Еще одним распространенным видом вотивов были костыли (если паломник получал внезапное выздоровление), цепи (если паломник, будучи зависимым от кого-то, получал свободу), веревки (если кто-то был спасен или уцелел после неудачного самоубийства), разного рода оружие (если кто-то остался жив, после нанесения ран этими предметами) и т.д. См.: Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в средние века. С. 42; Chelini J., Branthomme Н. Drogi Boze. S. 56-57, 146-148, 158-159.

Nadolski B. Liturgika. T. 2. С. 173. T. 3 С. 260; Chelini J., Branthomme H. Drogi Boze. S. 71-72.

Добиаш-Рождественская О. А. Западные паломничества в Средние века. СПб., 2006. С. 40.

Бицилли П. М. Избранные труды. М., 2006. С. 362; Гуревич А. Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М., 2005. С. 246-256.

Добиаш-Рождественская О. А. Эпоха крестовых походов. Петроград. 1918. С. 115.

D'Achery Luca. Venerabilis Guiberti abbatis В. Mariae de Novigento opera omnia. Lutetiae Parisiorum. Joannis Billaine. 1651.

Ibid. L. III. Ch. XIIf.

Ibid. F. 695A.

Histoire littéraire de la France par des religieux benedictins de la Congregation de S. Maur. T. 10. Paris, 1786. P. 472-8.

D'Achery Luca. Venerabilis Guiberti. F. 329.

Ibid. I ch. 2 §6.

Ibid. F. 335.

Ibid. F. 336.

Ibid.

Reuter H. Geschichte der religioesen Aufklaerung im Mittelalter. Berlin, 1875. Bd. 1. S. 147 usv.

D'Achery Luca. Venerabilis Guiberti. F. 350.

Ibid. F. 351.

Ibid. F. 358.

Lefranc A. Le traité des reliques de Guibert de Nogent et les commencements de la critique historique au Moen Age // Études d'histoire du Moyen Age dediées à Gabriel Monod. Paris. 1896. P. 186-306.

Collin de Plancy J. A. Dictionnaire critique des reliques et des images miraculeuses. Paris, 1821. P. 250.

См. Радциг H. И. «Traité des reliques» Кальвина, его происхождение и значение // Средние века. Вып. I. 1942. С. 150-163.

Avertissement trés utile du grand profit qui reviendrait a la chrétiente s'il se faisait inventaire de tous les corps saints et reliques qui sont tant en Italie qu' en France, Allemagne, Espagne et autres royaumes et pays («Весьма полезное предупреждение о пользе, которую извлекло бы христианство, если бы был составлен инвентарь всех тел святых и реликвий, имеющихся в Италии, Франции, Германии, Испании, а также прочих королевствах и землях»). // Jean Calvin. Euvres choisies. Ed. О. Millet, Gallimard. [Paris] 1995. P. 183-249.

Op. cit. P. 199.

Op. cit. P. 203.

Op. cit. P. 192.

Op. cit. P. 246.

Подробнее см.: Краснодембская Н. Г. Традиционное мировоззрение сингалов (обряды и верования). М., 1982.

Paranavitana Senarath. The God of Adam's Peak. Ascona, 1958.

Краснодембская H. Г. Будда, боги, люди и демоны. СПб., 2003.

De Silva L. A. Buddhism: beliefs and practices in Sri Lanka. [Colombo], 1974.

Авторам не привелось самим путешествовать в район Махагири, хотя в Шри Ланке они бывали не раз. Однако в основу статьи, кроме литературных научных материалов, положены также устные предания и свидетельства местных жителей, совершавших такие восхождения.