Мартин Дьюгард - Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

Exactor mortis убеждается, что Иисус действительно мертв, пронзив ему грудь копьем. Вместе с кровью из раны вытекает плевральная и перикардиальная жидкость, скопившаяся вокруг сердца и легких Иисуса за предшествующие часы. Выдернув копье, капитан отряда [81]приказывает своим людям снять Иисуса с креста. Начинается, так сказать, распятие в обратном порядке: солдаты поднимаются по лестницам и снимают тело вместе с перекладиной. Снова Иисус лежит на земле. Теперь команда палачей трудится над тем, чтобы извлечь гвозди, не погнув их. Железо дорого, и гвозди для распятия стараются использовать по несколько раз.

Большинство из тех, кто смотрел на распятие издалека, уже разошлись. Среди немногих оставшихся – Мария, мать Иисуса, и Мария Магдалина. Но сейчас, когда солдаты с трудом вытаскивают из мертвого тела гвозди, из толпы выступает вперед саддукей по имени Иосиф Аримафейский. Этот богатый член Синедриона и тайный ученик Иисуса был одним из немногих, кто голосовал против его казни во время незаконного суда. Второй голос против принадлежал фарисею Никодиму: он стоит сейчас рядом с Иосифом. Они получили у Пилата позволение забрать тело: прокуратор хочет как можно быстрее покончить с казнью и со всеми ее следами.

К удивлению окружающих, Иосиф и Никодим готовы публично заявить о своей приверженности учению Иисуса. Иосиф хочет похоронить его в своей семейной гробнице, рукотворной пещере, совсем недавно высеченной в мягком иерусалимском известняке на склоне соседнего холма. Иудеи считают, что тело преступника может осквернить гробницу. Хуже того: если член Синедриона на Пасху дотронется до мертвого тела, это осквернит его и не позволит вкушать седер . По закону Иосиф и Никодим должны быть объявлены нечистыми и пройти семидневный ритуал очищения [82].

Но эти двое членов Синедриона открыто демонстрируют свою преданность Иисусу – берут его мертвое тело и несут прочь с Голгофы, в близлежащую гробницу. Нет времени совершать ритуальное омовение и помазание тела маслом. Однако они щедро помазывают труп дорогими благовониями, смирной и алоэ, чтобы перебить подступающий запах разложения. Затем плотно заворачивают тело в льняные пелены, но на лице оставляют повязку свободной, на случай, если Иисус все же не умер, а находится без сознания, – чтобы он не задохнулся. Иудейская традиция предписывает проверять все тела в течение трех дней после смерти [83]. Следовательно, гробницу откроют и проверят тело Иисуса в воскресенье.

Но все это имеет только ритуальное значение. Ни у кого нет сомнений, что Иисус мертв. Рана от копья и жидкость из перикардия – какие еще нужны доказательства?

Тем не менее в воскресенье гробницу откроют. Лишь тогда будет формально объявлено о смерти, и после этого тело пролежит в гробнице полный год. Затем, когда тело полностью разложится, живые достанут кости, сложат их в небольшой каменный сосуд, называемый оссуарием, и либо поставят в небольшую нишу, выдолбленную в стене гробницы, либо перенесут на новое место.

Гробница Иисуса находится в саду за городской стеной. Вход в нее будет закрыт огромным камнем, весящим несколько сот килограммов. Сейчас он стоит чуть поодаль, и от него к гробнице ведет покатая дорожка, по которой легче будет подкатить его ко входу. Подкатить под гору легко, откатить в воскресенье, когда придется толкать камень в гору, – куда тяжелее.

Иосиф и Никодим вносят тело в гробницу и кладут на каменное ложе, высеченное в скале. Воздух здесь спертый, с густым тяжелым запахом благовоний. Мужчины в последний раз прощаются с Иисусом и выходят из гробницы.

Мария, мать Иисуса, смотрит, как двое мужчин, напрягая все силы, заваливают вход в гробницу тяжелым камнем. Рядом с ней – Мария Магдалина. Столб дневного света, проникающий в гробницу сквозь щель, становится все уже и уже.

Иисус из Назарета знал, что должен умереть, и даже молил Бога пронести эту чашу мимо него. Но теперь все кончено. Во тьме и тишине гробницы Иисус из Назарета наконец упокоился с миром.

ИЕРУСАЛИМ, ДВОРЕЦ ПИЛАТА

8 АПРЕЛЯ, 30 ГОД Н.Э.

СУББОТА

У Понтия Пилата посетители. Снова стоят перед ним Кайафа и фарисеи. Впрочем, теперь они вошли во дворец: Пасха позади, и они больше не боятся оскверниться, посетив прокуратора.

В первый раз Пилат замечает, что Кайафа по-настоящему страшится силы Иисуса. То, что было не так очевидно при жизни Назареянина, бросается в глаза после его смерти: главный первосвященник обращается к прокуратору с неслыханной просьбой. Вот что говорит Кайафа Пилату: