Джорджо Агамбен - Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Здесь есть возможность читать онлайн «Джорджо Агамбен - Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2020, ISBN: 2020, Издательство: Литагент ИЭП им.Гайдара, Жанр: Религиоведение, Философия, Религия, sci_social_studies, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Что такое правило, если оно как будто без остатка сливается с жизнью? И чем является человеческая жизнь, если в каждом ее жесте, в каждом слове, в каждом молчании она не может быть отличенной от правила?
Именно на эти вопросы новая книга Агамбена стремится дать ответ с помощью увлеченного перепрочтения того захватывающего и бездонного феномена, который представляет собой западное монашество от Пахомия до Святого Франциска. Хотя книга детально реконструирует жизнь монахов с ее навязчивым вниманием к отсчитыванию времени и к правилу, к аскетическим техникам и литургии, тезис Агамбена тем не менее состоит в том, что подлинная новизна монашества не в смешении жизни и нормы, но в открытии нового измерения, в котором, возможно, впервые «жизнь» как таковая утверждается в своей автономии, а притязание на «высочайшую бедность» и «пользование» бросает праву вызов, с каковым нашему времени еще придется встретиться лицом к лицу. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Fructuosus: Fructuosus, “Pact” / Iberian Fathers. Vol. 1. Ed. and trans. Claude W. Barlow. Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 1969.

Gilson: Étienne Gilson, Rabelais franciscain , Revue d’histoire franciscaine, 1924, № 1.

Gregorio di Nazianzo: Gregorio di Nazianzo, Tutte le orazioni , a cura di C. Moreschini. Milano: Bompiani, 2000.

Grundmann: Herbert Grundmann, Movimenti religiosi nel Medioevo . Bologna: Il Mulino, 1974.

Guglielmo: Guillelmi Duranti, Rationale divinorum officiorum , ed. A. Davril et T. M. Thibodeau. “Corpus Christianorum“ 140, vol. 1. Turnholti: Brepols, 1995.

Herwegen: Ildefons Herwegen, Das Pactum des Hl. Fruktuosus von Braga. Ein Beitrag zur Geschichte des Suevisch-Westgothischen Mönchtums und seines Rechtes , Kirchenrechtliche Abhandlungen 40. Stuttgart: Enke, 1907.

Ippolito: La tradition apostolique de S. Hippolyte , Hrsg. B. Botte, Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen, 39. Münster: Aschendorff, 1963.

Ioannes XXII: Ioannes XXII, Ad conditorem canonum , Corpus iuris canonici. Lyons, 1671.

Jura: Vies des pères du Jura , éd. di F. Martine, Sources Chrétiennes 142. Paris: Cerf, 1968.

Lambertini: Roberto Lambertini, Apologia e crescita dell’identità francescana (1255–1279) . Roma: Istituto Storico per il Medioevo, 1990.

Mäkinen: Virpi Mäkinen, Property rights in Late Medieval discussion on Franciscan poverty . Leuven: Peeters, 2001.

Marini: Alfonso Marini, La “forma vitae” di San Francesco per San Damiano tra Chiara d’Assisi, Agnese di Boemia ed interventi papali , Hagiographica, 1997, № 4, p. 179–195.

Mazon: Candido Mazon, Las reglas de los religiosos. Su obligación y naturaleza juridica . Roma: Pontificia Università Gregoriana, 1940.

Nicolaus III: Nicolaus III, Exiit: Textus originales , ed. Collegii S. Bonaventurae. Ad Claras aquas, 1897.

Ockham: Guillelmus de Ockham, Opus nonaginta dierum , in Guillelmus de Ockham, Opera politica , eds. R. F. Bennet and H. S. Offler. Vol. 1. Manchester: Manchester University Press, 1963, p. 293–374.

Ohm: Juliane Ohm, Der Begriff „carcer“ in Klosteregeln des Frankenreichs , in J. F. Angerer, J. Lenzenweger (eds.), „ Consuetudines monasticae“. Eine Festgabe für Kassius Hallinger aus Anlass Seines 70 Geburtstages . Roma: Centro Studi Sant’Anselmo, 1982.

Olivi 1: Peter Olivi’s rule commentary , ed. D. Flood, Wiesbaden: Steiner, 1972.

Olivi 2: Ferdinand Delorme, Question de P. J. Olivi „Quid ponant ius vel dominium“ ou encore „De signis voluntariis“ , Antonianum, 1945, № 20, p. 309–330.

Olivi 3: Quaestio octava de altissima paupertate , in Johannes Schlageter, Das Heil der Armen und das Verderben der Reichen. Petrus Johannis Olivi OFM. Die Frage nach der höchsten Armut , Franziscanische Forschungen 34. Werl: Dietrich-Coelde, 1989.

Penco: Gregorio Penco, Medioevo monastico . Roma: Centro Studi Sant’Anselmo, 1988.

Peterson: Erik Peterson, Das Buch von den Engeln. Stellung und Bedeutung der heiligen Engel im Kultus , in Erik Peterson, Ausgewählte Schriften , vol. 1, Theologische Traktate . Wurzburg: Echter, 1994.

Pricoco: La regola di san Benedetto e le regole dei Padri , a cura di S. Pricoco. Milano: Fondazione Lorenzo Valla-Mondadori, 1995.

Quatuor mag .: Expositio quatuor magistrorum super regulam fratrum minorum (1241–1242) , a cura di L. Oliger. Roma: Edizioni di Storia e Letteratura, 1950.

Rabelais: François Rabelais, L’Abbaye de Thélème , éd. R. Morçay. Paris: Droz, 1934 (см.: Франсуа Рабле, Гаргантюа и Пантагрюэль , пер. с фр. Н. Любимова. Москва: Художественная литература, 1973).

Riccardo di Conington: Responsiones fratris Richardi de Conyngtona ad rationes papales , éd. D. L. Douie, Archivum franciscanum historicum, 1931, № 24, p. 355–369.

Righetti: Mario Righetti, Storia liturgica , vol. 2. Milano: Ancora, 1950.

Romanis: Expositio Beati Humberti… magistri ordinis Praedicatorum super regulam Beati Augustini… Comi: Typis Hieronymi Frouae, 1602.

de Sade: Donatien Alphonse François de Sade, Œuvres , édition établie par Michel Delon. Paris: Gallimard, 1990.

Savigny: Friedrich Carl von Savigny, Das Recht des Besitzes. Eine civilistische Abhandlung . Gießen: Heyer, 1803.

Stein: Peter Stein, Regulae iuris. From juristic rules to legal maxims . Edinburgh: Edinburgh University Press, 1966.

Suárez: Francisco Suárez, De voto , in Francisco Suárez, Opera omnia , t. XIV. Paris: Vives, 1869.

Tabarroni: Andrea Tabarroni, La regola francescana tra autenticità e autenticazione , in Dalla «sequela Christi» di Francesco d’Assisi all’apologia della povertà. Atti del XVIII Convegno internazionale, Assisi 18–20 ottobre 1990 . Spoleto: Fondazione Centro italiano di Studi sull’alto medioevo, 1992.

Tarello: Giovanni Tarello, Profili giuridici della questione della povertà nel francescanesimo prima di Ockham , Annali della Facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Genova, 1964, № 3, p. 338–448.

Tertulliano 1: Tertullien, Le voile des vierges , éd. P. Mattei, “Sources Chrétiennes” 424. Paris: Cerf, 1997.

Tertulliano 2: Tertullien, Traité de la prescription contre les hérétiques , éd. P. de Labriolle, “Sources Chrétiennes” 46. Paris: Cerf, 1957.

Thesaurus : Dialogus inter cluniacensem et cisterciensem, Thesaurus novus anecdotorum , éd. F. Martène et U. Durand, t. V. Paris, 1717.

Thomas: Yan Thomas, Le sujet concret et sa personne. Essai d’histoire juridique rétrospective , in Olivier Cayla et Yan Thomas, Du droit de ne pas naître. À propos de l’affaire Perruche . Paris: Gallimard, 2002.

Tyconius: Tyconius, The book of rules , ed. W. S. Babcock. Atlanta: Society of Biblical Literature, 1989.

Ubertino: Ubertini de Casali, Super tribus sceleribus , éd. A. Heysse, Archivium Franciscanum Historicum, 1917, № 10, p. 103–174.

Ugo di Digne I: Expositio Hugonis super regulam fratrum minorum , in Alessandra Sisto, Figure del primo francescanesimo in Provenza. Ugo e Douceline di Digne . Firenze: Olschki, 1971.

Ugo di Digne 2: de finibus paupertatis auctore Hugone de Digna , ed. C. Florovski, Archivium Franciscanum Historicum, 1912, № 5, p. 277–290.

Vogüé 1: Adalbert de Vogüé, Les règles des saints pères , éd. A. de Vogüé, “Sources Chrétiennes” 297, Paris: Cerf, 1982. 2 voll.

Vogüé 2: Adalbert de Vogüé, La règle du maître , éd. A. de Vogüé, “Sources Chrétiennes” 105, Paris: Cerf, 1964. 3 voll.

Vogüé 3: Adalbert de Vogüé, de St. Pachôme à Jean Cassien. Etudes littéraires et doctrinales sur le monachisme égyptien à ses débuts . Roma: Centro Studi Sant’Anselmo, 1996.

Werner: Eric Werner, Il sacro ponte. Interdipendenza, liturgica e musicale nella Sinagoga e nella Chiesa del primo millennio . Napoli: Edizioni Dehoniane, 1983.

Wittgenstein I: Ludwig Wittgenstein, Philosophische Untersuchungen , in Ludwig Wittgenstein, Schriften 1 . Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1969 (см.: Людвиг Витгенштейн, Философские работы . Ч. 1. Москва: Гнозис, 1994)

Wittgenstein 2: Ludwig Wittgenstein, Philosophische Bemerkungen , in Ludwig Wittgenstein, Schriften 2 . Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1969.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни»

Обсуждение, отзывы о книге «Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x