Андрей Хвыля-Олинтер - Духовная безопасность и духовное здоровье человека, семьи, общества

Священное Писание дает много примеров разрушительных последствий принятия греховных помыслов и появления сект.

В Ветхом Завете:

Адам и Ева – из-за принятия ими греховного помысла возник первородный грех, глобальные последствия которого продолжаются и ныне. Они же были первыми людьми, до изгнания из рая находившимися в общении с Пресвятой Троицей (ибо подлинно разговаривать со сверхбесконечным трансцендентным Богом возможно лишь через Иисуса Христа в Духе Святом). Ветхий Завет однозначно показывает, что какие-то знания о Пресвятой Троице были у пророков.

Аврам и Сара – их сомнения относительно обещания Бога привели к серьезным историческим результатам. Они получили обетование от Бога в том, что будут иметь своих детей, но поколебались в своей вере и решили, несмотря на обещание Бога, получить ребенка от служанки. И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой. И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность (Быт. 15, 3-6). И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары. И взяла Сара, жена Абрамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Абрамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену. Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою (Быт. 16, 2-4). Этот пример важен тем, что из-за принятия Аврамом и Сарой лукавого помысла позже, через века произошли серьезные изменения в религиозном мире. Господь сказал, что сын Агари, Измаил будет [между] людьми, [как] дикий осел; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих (Быт. 16, 12). Сговорились единодушно, заключили против Тебя союз: селения Едомовы и Измаильтяне, Моав и Агаряне (Пс. 82, 6-7). История показывает, что, действительно, таковы часто и потомки его. Так греховный нераскаянный проступок любого человека может проявить себя спустя многие поколения.

В Ветхом Завете имеется первый гимн сектантства, гимн злу. Его произнес Ламех. И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро (Быт. 4, 23-24). Ветхий Завет описывает немало случаев отпадения евреев от ветхозаветной иудейской религии.

Поучительным примером, разоблачающим самочинных и поклоняющихся ложной свободе протестантов, в Ветхом Завете являются левит Корей и его сообщники. Корей, сын Ицгара, сын Каафов, сын Левиин, и Дафан и Авирон, сыны Елиава, и Авнан, сын Фалефа, сыны Рувимовы, восстали на Моисея, и [с ними] из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей, начальники общества, призываемые на собрания, люди именитые. И собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все святы, и среди их Господь! почему же вы ставите себя выше народа Господня? Моисей, у слышав это, пал на лице свое и сказал Корею и всем сообщникам его, говоря: завтра покажет Господь, кто Его, и кто свят, чтобы приблизить его к Себе; и кого Он изберет, того и приблизит к Себе (Чис. 16, 1-5). Господь уничтожил и Корея, и всех примкнувших к нему (см. Чис. 16, 31-35). Таким образом, Бог указывает на то, что законное священство дается лишь тем, кто выбран Самим Богом.

В Новом Завете:

Иуда Искариот отсекает себя от Бога, и из-за принятия им греховного помысла в итоге предается Иисус Христос. Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати (Лк. 22, 3). И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее (Ин. 13, 27). Отпавшие от Ветхого Завета иудейские сектанты, повсеместно существующие и поныне фарисеи и саддукеи, предали Мессию и до сих пор борются против Его Церкви. Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? (Мф. 3, 7). В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения (Мф. 22, 23). Узнав же Павел, что [тут] одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось. Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое (Деян. 23, 6-8).