Станислав Мазурин - Философия православного вероисповедания и идеология рыночной демократии в социальной среде российского общества в XX-XX

Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу», ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется(Ин.14:26–29). Я умолю Отца, и даст вам Утешителя – Духа истины.

Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его, а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами, приду к вам. Еще немного, и мир уже не увидит Меня, а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас»(Ин.14:15–20).

Большинство иудеев, даже из тех, кто даже знал Святое писание, этого понять и принять не смогли и не захотели, так как уже были развращены мирской славой, богатством и властью. Временный материальный реализм земной жизни оказался для большинства неверующих иудеев, стремящихся к достижению земной власти и материальных благ, выше вечной духовной истины, превыше надежды на вечное спасение. Для достижения этих целей – господства на земле, для них стали хороши все средства: ложь, насилие над своими соплеменниками и другими людьми, даже над посылаемыми Богом пророками, над Самим Единородным Сыном Божиим – Иисусом Христом и Его святыми апостолами. Об этом, как нельзя лучше, говорит нам и святой апостол Павел, во втором своем послании к Коринфянам: «<���Братия!> Имея такую надежду мы действуем с великим дерзновением, а не так, как Моисей, который полагал покрывало на лице свое, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего. Но умы их ослеплены: ибо то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их, но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. Мы же все открытым лицеем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.» (2-е Кор. 3:12–18)

То, что многие католики, мусульмане, иудеи и буддисты, могут стремиться к благочестивому образу жизни, соблюдать Законы Ветхого Завета, сомнений быть не может, но, как учит нас в своих посланиях святой апостол Павел: «…делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех» (“Римлянам 3:20); «Ибо мы признаём, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Римлянам 3:28); «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Титу 3:5); «…Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа» (Галатам 2:16); «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся» (Римлянам 2:12); «Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: в тебе благословятся все народы. Итак верующие благословляются с верным Авраамом, а все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона. А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им» (Галатам 3:8–12).

Внеземные обители Рая и внутриземной ад, имеют много уровней. Вход в Царствие Небесное – Рай, возможен только через познание православного вероучения и признание Иисуса Христа Сыном Божиим, Искупившим человеческие грехи Своими страданиями, Своею кровью Очистившего тех, кто желает Его принять в свое сердце, кто верит и следует Его учению. До этого очистительного искупления человеческого рода, не только все грешники, но и все благочестивые и праведные, за исключением святых пророков Илии и Еноха, попадали в ад. Святых пророков Еноха и Илию Бог переселил в одну из многих Своих обителей, находящихся вне земного пространства, до времени жертветтого Искупления человеческих грехов Его Единородным Сыном. Лишь после жертвенного искупления человеческого рода Иисусом Христом, стало возможным переселение душ человеческих в Небесный рай. Однако, такое переселение становится возможным только для тех, кто принял Иисуса Христа не как пророка, а как живого Бога, потому, даже ведущие праведный образ жизни люди, исповедники иных религиозных учений, никогда Царствия Небесного не унаследуют, об этом говорит Сам Спаситель: “Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.”(Ин. 14:6,10–11). Исповедники иудаизма, ислама, буддизма, и иных религий, не имеющих отношения к истинному апостольскому христианству, остаются слепы и глухи к словам Христа Спасителя. Не понимают в полной мере, сущности этих слов и католики, как не понимают и Единой тройственной сущности Бога: Бога-Отца, Бога-Сына, Бога-Святаго Духа. Стремление людей глубоко познать сущность православного вероисповедания, открывает для них неограниченные возможности внешнего духовного мира, часто заставляет их полностью изменить свое мировоззрение, что не происходит случайно, само по себе, а лишь по промыслу Божиему, но чтобы его познать, нужно очень внимательно, с молитвою изучать Новый Завет, только тогда Господь прольет на жаждущих свет Своей истины и откроет Свое сердце и Свой промысел, тому, кто этого действительно ищет, ибо, как нам и говорит Сам Господь: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна» (Мф. 11:12, 13).