Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Апостол Павел поясняет значение смерти Иисуса Христа на основании стиха Второзакония «проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве]» (Втор 21:23; Гал 3:13). Когда невинный безгрешный Человек был пригвожден к «проклятому» дереву креста, то проклятие Закона не смогло подействовать на Него — и Он теперь имеет власть освободить от проклятия и духовной смерти всех верующих в Него.

Второзаконие учит искренней любви к Богу и данному им Закону. Призыв Моисея избрать «жизнь или смерть, добро или зло» был обращен к древним израильтянам, но в неменьшей мере он актуален и для каждого отдельного человека — каждый должен в какой-то момент решить, на каких принципах он будет основывать свою жизнь. Впоследствии Иисус Христос также скажет об «узком пути», ведущем к спасению, и «широком пути», ведущем в погибель (Мф 7:13–27). Знаменательно, что книга Второзаконие, а вместе с ним и все Пятикнижие Моисеево, завершает свой рассказ на моменте пребывания народа у самой границы долгожданной Земли обетованной — повествование важнейших для иудеев ветхозаветных книг имеет как бы «открытый конец». Мы понимаем, что Бог дал израильтянам все возможности начать благую жизнь, полную радости и изобилия, — но каким именно будет будущее, зависит теперь от самих людей.

1) О каком историческом периоде повествует книга Чисел? Приведите примеры недовольства народа вождями Моисеем и Аароном. В чем согрешили сами Моисей и Аарон?

2) Расскажите эпизод, который объясняет, почему странствование израильского народа по пустыне было продлено до 40 лет. Кто из двенадцати вождей колен призывал народ не бояться жителей Ханаанской земли и во всем положиться на Господа?

3) Кто такой Валаам? С какой целью его позвал царь Моава и что в результате он произнес об израильтянах? Почему народ стали жалить ядовитые змеи и как Господь спас людей?

4) Для кого в первую очередь предназначена книга Левит? Кому было разрешено становиться священниками? Каковы основные обязанности священников и левитов?

5) Что выражало принесение жертв? Каково значение жертвы всесожжения, жертвы за грех, жертвы повинности, мирной жертвы, хлебной жертвы?

6) Какие праздники, согласно Закону Моисееву, были основными? С какими событиями они были связаны?

7) Расскажите об обрядах Дня очищения. Как эти обряды прообразуют Жертву Иисуса Христа?

8) Сформулируйте основные нравственные принципы Закона Моисеева. Какие грехи признаются наиболее тяжелыми? Какие важнейшие человеческие качества должны были формироваться через исполнение заповедей Закона?

9) Что составляет содержание книги Второзаконие? Каковы ее отличительные особенности среди законоположительных книг?

10) Как в книге Второзаконие характеризуются путь праведности и путь греха? Как, согласно Второзаконию, человек должен относиться к Закону, данному Богом? Какое пророчество в книге говорит о Мессии?

После 40-летнего странствования по пустыне начинается новый этап истории израильского народа. Его описание приведено в книгах, называемых «историческими». Канонических исторических книг всего 12: Книга Иисуса Навина, Книга Судей Израилевых, Книга Руфи, Первая, Вторая, Третья и Четвертая книги Царств, Первая и Вторая книги Паралипоменон, Первая книга Ездры, Книга Неемии и Книга Есфири; к ним примыкают семь неканонических исторических книг [316] Книги Товита и Иудифи, Вторая и Третья книги Ездры, Первая, Вторая и Третья книги Маккавейские. Каноническая Книга Есфири и неканонические Книги Товита и Иудифи целиком посвящены описанию отдельных исторических событий, которые являют важный нравственный урок людям. . Исторические книги следуют за пятью законоположительными книгами и плавно продолжают описание истории народа Божия, начавшееся в законоположительных книгах. В конце книги Второзакония Иисус Навин указан как преемник Моисея (Втор 34:9), а события Книги Иисуса Навина начинаются на другой день после смерти Моисея. Повествование исторических книг охватывает период от поселения избранного народа в Обетованной земле (1405/1270 г. до Р. Х., Книга Иисуса Навина) до возвращения из плена и восстановления иудейской общины (428 г. до Р. Х., 1-я книга Ездры); изложение неканонических Маккавейских книг завершается за полтора века до рождения Иисуса Христа, в 142 г. до Р. Х.