Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Отметим, что знаменитый «закон талиона» [294] По-латински lex talionis — «закон возмездия». — «Око за око, зуб за зуб» (Лев 24:20, Исх 21:24) — имел своей целью ограничение мести, столь распространенной в древнем обществе: человек имеет право наказать своего обидчика не в большей мере , чем тот принес ему ущерб [295] В случаях тяжких телесных повреждений требовалось оплатить лечение и компенсацию в течение всего периода нетрудоспособности человека. .

В книге Левит звучит заповедь о любви к ближнему: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя» (Лев 19:18) [296] Заповедь о любви к ближнему была расширена Христом — для христиан она распространяется на людей любой веры и национальности (ср. притчу о милосердном самарянине, Лк 10:30–37). . В основном речь шла о единоплеменниках-евреях, но заповедовалось любить и чужестранца, поселившегося на земле израильтян (Лев 19:34) [297] Интересно, что Закон запрещал давать единоплеменнику-еврею в рост деньги или любые другие вещи, но давать под проценты иноземцу разрешалось (Втор 23:19–20). . Есть предписания о миролюбивом отношении к личным врагам: «Если найдешь вола врага твоего, или осла его заблудившегося, приведи его к нему» (Исх 23:4–5). Преступников нельзя было увечить; если назначалось наказание плетьми, то можно было сделать не больше 40 ударов, «чтобы брат твой не был обезображен» (Втор 25:3).

Показательно, что в случае войны в ополчение не призывались те, кто недавно женился или готовился к свадьбе, кто построил новый дом, но еще не успел в нем поселиться или кто ожидал первых плодов от посаженного виноградника (Втор 20:5–6; 24:5). Закон уважал право человека на продолжение рода и право самому дождаться результатов от своих продолжительных и нелегких трудов.

За половые извращения полагалось побиение камнями (Лев 18; 20), кровосмесительные связи с родственниками и все блудные грехи сурово карались, поскольку человек должен был хранить святость своего тела; кроме того, половая распущенность была характерным атрибутом язычества. Если женщина изменила мужу, полагалось побить камнями и ее и соблазнившего ее мужчину (Втор 22: 22). Продолжение рода для израильтян имело важнейшее значение; к примеру, это отражал «закон левирата» [298] От латинского слова levir — деверь, брат мужа; по-славянски — «закон ужичества». . Если братья живут вместе и один из них умрет, не имея у себя сына, то другой брат должен взять его жену себе, и первенец, рожденный от этого брака, будет считаться сыном и наследником умершего (Втор 25:5–10) [299] Человек, отказавшийся исполнить этот закон, обрекал себя на позор. . Развод был допустим по инициативе мужа (Втор 24:1–4) [300] При разводе муж должен был дать жене разводное письмо. , хотя в целом отношение к разводу было негативным [301] Запрещалось разводиться в некоторых исключительных случаях (Втор 22:13–19,28–29), разведенной женщине запрещалось выходить замуж за священника (Лев 21:7). Также запрещался повторный брак мужчины с бывшей женой. Пророк Малахия передал слова Бога: «Я ненавижу развод» (Мал 2:16, в переводе А. С. Кашкина). Сам Иисус Христос сказал: «Кто разводится с женою своею… тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф 5:32). .

Особую заботу Закон предписывал проявлять о бедных и беззащитных людях, сиротах и вдовах. «Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай, и виноградника твоего не обирай дочиста… оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш» (Лев 19:9–10). Запрещалось высмеивать людей, имеющих физические недостатки: «Не злословь глухого» (Лев 19:14).

Бог требовал, чтобы отношения между людьми, как личные, так и деловые, основывались на справедливости. «Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга. Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь. Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра» (Лев 19:11–13).

Некоторые внешне немотивированные заповеди [302] «…Сама подробность, даже „мелочность“ предписаний книги является естественной, так как они относятся к сфере почитания святого и великого Бога, к жизни с Богом, где даже малейшая подробность имеет значение». — Кашкин А.С . Общее введение в Священное Писание Ветхого Завета. Пятикнижие. С. 310. — к примеру, не запрягать вола и осла вместе, не использовать разные ткани в одной одежде (Лев 19:19) — имели воспитательное значение: они способствовали формированию навыка внимательного различения вещей, что помогало отличать добро от зла.