Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Пророк видел, что совершившееся при царе Иосии обращение иудеев к Богу по большей части оказалось внешним и поверхностным. Удовлетворяя свою совесть исполнением обрядов и почитанием Храма, люди и не думали стремиться к истинному богопознанию: «…К кому мне говорить и кого увещевать, чтобы слушали?.. Вот, слово Господне у них в посмеянии, оно неприятно им. Поэтому я преисполнен яростью Господнею, не могу держать ее в себе» (Иер 6:10–11 РБО) [535] Из-за беззаконий и зла, совершаемых людьми, страдает вся природа: «Доколе земля будет плакать, трава полевая — вянуть из-за злодейства живущих на земле? Исчезли звери и птицы, ибо говорили люди: „Наших путей Он не видит“» (Иер 12:4 РБО ). . Время воздаяния настало. «Так сказал мне Господь, Бог Израиля: „Возьми из Моей руки эту чашу с вином ярости и напои им все народы, к которым Я тебя посылаю“» (Иер 25:15). «А когда они спросят тебя: „Куда же нам идти?“ — скажи им: Так говорит Господь: кто на смерть обречен, пусть идет на смерть, кто на меч обречен, пусть падет от меча, кто обречен на голод, пусть голодает, кто на плен обречен, пусть в плен уходит!» (Иер 15:2 РБО).

Но сам пророк, конечно, же не хотел такой участи для своей родины. Он продолжал молиться за свой народ, даже когда Бог объявлял ему, что все мольбы и просьбы уже тщетны [536] «А ты за народ этот не молись, не плачь о нем, не возноси мольбу! Не буду Я слушать, когда они станут звать Меня в своем несчастье» (Иер 11:14 РБО ); «Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя» (Иер 7:16, а также 14:11). . Зная грядущую судьбу Иерусалима, Иеремия восклицал: «О, кто даст голове моей воду и глазам моим — источник слез!» (Иер 9:1). Служение Иеремии было неразрывно связано со скорбью, и поэтому его часто именуют «плачущим пророком».

Когда вавилонский царь Навуходоносор отправился в поход против Иудеи (604 г. до Р. Х.)), Иеремия возвестил, что спасение заключается только в добровольном подчинении Вавилону (Иер 25:1–17). Доступ в Храм пророку был уже запрещен — и тогда Иеремия продиктовал свои слова своему ученику Варуху, и тот публично прочел их в Храме (Иер 36). Услышавшие эти пророчества вельможи решили принести свиток во дворец и зачитать царю Иоакиму. По мере того как царь выслушивал слова Иеремии, он отрезáл ножичком часть свитка и бросал в горящий перед ним очаг. Надменный монарх наглядным образом продемонстрировал свое пренебрежение — он не считал нужным относиться к подобным пророчествам серьезно. Но Иеремия вновь продиктовал Варуху пророчества, которые были еще более суровыми, чем прежние. Отныне Иеремия открыто обличал царя Иоакима в его жестокости и упорстве [537] Иеремия говорит, что подлинный «сын Давидов» — это тот царь, кто исполняет заповеди Божии, а пренебрегающий Законом теряет право быть «предводителем народа Божия» (Иер 22:15–17). .

Иеремия был арестован, его заковали в колодки и посадили под стражу. Ему было невыразимо горько, что сограждане считают его предателем родины, ненавистным изменником [538] Иеремия столкнулся с сопротивлением его проповеди в родном городе Анафофе — жители даже покушались на его жизнь: «Я был как доверчивый ягненок, вели меня на закланье, и не знал я о кознях, что против меня они замышляли: „Дерево цветущее погубим, чтобы не было его на земле средь живущих, чтобы имя его забыли!“ Но Господь Воинств судит справедливо, испытует душу и сердце. Пусть увижу я, как Ты отомстишь им, ведь Тебе я тяжбу свою доверил!» (Иер 11:19–20 РБО ; ср. Синодальный перевод: «А я, как кроткий агнец, ведомый на заклание, и не знал, что они составляют замыслы против меня, говоря: „положим ядовитое дерево в пищу его и отторгнем его от земли живых, чтобы и имя его более не упоминалось“»). . Иеремии даже хотелось навсегда перестать пророчествовать и оставить жителей Иудеи на произвол судьбы. Тяжелое душевное состояние пророка выражают следующие слова: «Проклят день, в который я родился!.. Для чего вышел я из утробы, чтобы видеть труды и скорби и чтобы дни мои исчезли в бесславии?» (Иер 20:14) [539] Подобные слова были также произнесены страдающим праведником Иовом (Иов 3:1–26). ; «..я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: „не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его“; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог» (Иер 20:7–9). Господь, вложивший Свои слова в уста Иеремии, дал ему силы пройти этот путь до конца. «Я поставлю тебя против этого народа неприступной стеною медной. На тебя они ополчатся, но будут пред тобою бессильны, ибо Я с тобою, Я спасу тебя, Я тебя избавлю» (Иер 15:20 РБО).